Simone
1．文章第4段中说的“汉贼不两立”中“汉贼”是指 和 ；“两位忠臣良将”是指 和 。(2分)
2．文章开头就说“中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠一样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾”。作者崇敬、思考和遗憾的是什么?请分别举一例说明。(4分)
崇敬的是
思考的是
遗憾的是
3．根据本文内容，用简洁的语言举例说明诸葛亮是一个怎样的人?(4分)
4．你怎样理解“一个人不管他的官位多大，总要还原成人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒”?(4分)
5．文章结尾部分说“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而活，鞠躬尽瘁，死而后已。”你愿做前一种人还是后—种人?怎样做才能成为这种人?(4分)
答案：
1．“汉贼”指“汉”和“魏”；“诸葛亮、岳飞”
2．答案要点如下：
（1)崇敬：①他为理想而生，鞠躬尽瘁：我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。②他聪明机智，才比天高：我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭。 ③他坚持原则，依法办事：我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪。 ④他德昭宇宙，克己奉公：我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。(答出其中任一点均可)
（2）思考：①人应德才兼备，为天下人兴利：人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。 ②人是为现在而活，还是为理想而生：古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。 ③人不在官多大，寿命多长，而在于被人民承认：一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。(答出其中任一点均可)
（3）遗憾：诸葛亮输了，诸葛亮输给了曹魏。(或“上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧)
3．诸葛亮是一个德才兼备的人。他具有治国理想：国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。他具有聪明才智：初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹军灰飞烟灭。他坚持原则：挥泪斩爱将马谡。他克己奉公：向后主自报家产时坦然无私。
4．一个人的官位再大，最终也会失去；一个人的寿命再长，总是要死的(也不会永恒)。只有那些有才有德，为人类的发展、为人民的利益，终生奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已，作出巨大贡献的极少数人，才能世世代代被人们长久不衰地怀念。(注意此点：作者的原意是说，做官和做人比起来，做人更重要；长寿和为理想而鞠躬尽瘁比起来，为理想而鞠躬尽瘁的人更能永恒。官位大，为现在而活，拼命享受的人，“死而后已”——死了也就算了，不存在了。为理想而生的人，鞠躬尽瘁，一直奋斗到死，“死而后已”——死了也就算了，此外什么都不追求。)(意思基本相同即可)
5．后一种人。主要从实现理想要具备德、才，为实现理想要坚持不懈地奋斗这两方面去谈。言之成理，语句通畅即可。
你好 诸葛亮是一个德才兼备的人。他具有治国理想：国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。他具有聪明才智：初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹军灰飞烟灭。他坚持原则：挥泪斩爱将马谡。他克己奉公：向后主自报家产时坦然无私。
第一题
是从崇敬的原因 引人思考的地方 遗憾的地方 三个方面介绍的
崇敬
①他为理想而生，鞠躬尽瘁：我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。②他聪明机智，才比天高：我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭。 ③他坚持原则，依法办事：我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪。 ④他德昭宇宙，克己奉公：我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心
引人深思
①人应德才兼备，为天下人兴利：人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。 ②人是为现在而活，还是为理想而生：古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。 ③人不在官多大，寿命多长，而在于被人民承认：一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒
令人遗憾
遗憾诸葛亮输了：诸葛亮输给了曹魏。(或“上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧)
第二题
联系文中，作者之所以发出一千五百年的沉思，是因为古往两种人，至今仍存在着。
一千五百年的沉思表明了过往历史的长久，深意即是一个人的官位再大，最终也会失去；一个人的寿命再长，总是要死的(也不会永恒)。只有那些有才有德，为人类的发展、为人民的利益，终生奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已，作出巨大贡献的极少数人，才能世世代代被人们长久不衰地怀念。(注意此点：作者的原意是说，做官和做人比起来，做人更重要；长寿和为理想而鞠躬尽瘁比起来，为理想而鞠躬尽瘁的人更能永恒。官位大，为现在而活，拼命享受的人，“死而后已”——死了也就算了，不存在了。为理想而生的人，鞠躬尽瘁，一直奋斗到死，“死而后已”——死了也就算了，此外什么都不假追求。
作者是在借古抨今，希望借对一千多年前武侯的评价对达到引人反思的效果。
1、有句话说，有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着，一个人无论生前怎样风光无限，总有死去的那一天，但是诸葛亮人虽然死了千百年却依然活在我们心中，因为人们对他人品的敬仰，智慧的崇拜从来不曾停息，他创造了一个神话。
2、崇敬他的品德，辅佐刘阿斗
思考假如他将刘禅取而代之历史又会怎样
遗憾六出祁山以失败告终
3、后一种人，人不能只为了满足个人私欲而活，人要实现个人价值就应该树立远大的理想并为之不懈奋斗，这才是有意义有价值的人生。
你怎样理解“一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有少数人才有被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒”？
答：有句话说，有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着，一个人无论生前怎样风光无限，总有死去的那一天，但是诸葛亮人虽然死了千百年却依然活在我们心中，因为人们对他人品的敬仰，智慧的崇拜从来不曾停息，他创造了一个神话.
