Simone
历史典故
指百姓慑于暴6*政，路上相见，仅能以目示意，不敢交语。西周后期，周厉王对百姓十分残6*暴。国人都批评、反对他。大臣邵公告诉他说，百姓忍受不了您的暴6*政了。厉王大怒。使卫巫监视人们，谁批评他，就处死谁。这样，国人再也不敢说话了，路上相遇，只能以眉目示意。周厉王十分高兴地对邵公说，我可把说话人的嘴巴关住了。邵公说，堵百姓的嘴，比堵住江河还可怕。河水被堵，将会冲决堤岸，伤人会更多。对待百姓也是如此。所以治河的人，都用疏通河道的方法。管理百姓，也要设法开导，让他们提意见。成功、失败全在于此。
【出典】：
《国语·周语》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：‘民不堪命矣!’王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：‘吾能弭谤矣，乃不敢言。’邵公曰：‘是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。’”
【例句】：
晋·陈寿《三国志·魏书·董卓传》：“百姓嗷嗷，道路以目。”
偏正 道路相遇，以目示意，不敢说话。语出《国语·周语》：“国人莫敢言，道路以目。”鲁迅《为自由书·止哭文学》：“此后要防的是‘道路以目’了，我们等待着遮眼文学罢。”△描写暴6*政之语。→三缄其口。也作“道路侧目”。
道路的解释 ∶供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径人生道路自张材村以东道路皆官军所未尝行。——资治通鉴·唐纪颁白者不负戴于道路矣。——孟子·梁惠王上
目的解释 目 mù 眼睛：目光
明·许仲琳封神演义第二十四回：“或就来，或一二日，或叁五，萍踪靡定，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，故无定期。”
