Simone
《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景的章回体长篇小说。小说中对人物的刻画入木三分，梁山一百单八将各个栩栩如生，跃然纸上。其中对女性角色的叙述内容不多，仅有的几位女性角色，也都极少具有正面的女性描写，更多偏向于男性，扈三娘就是其中相对女性化的人物角色。扈三娘本是扈家庄的千金大小姐，女中英雄，人送外号一丈青。她不仅有闭月羞花之貌，更是武艺超群，真正的巾帼不让须眉。
一、貌美漂亮
《水浒传》第四十八回，施耐庵对扈三娘的首次登场是这样描写的“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”短短几句话，一位英姿飒爽的女将形象已经凸显眼前。虽然对扈三娘着墨不多，但是能够看出，作者对扈三娘外贸的塑造是天生丽质的。
二、骁勇善战
扈三娘善武，在与梁山好汉阵前交战中，扈三娘的功劳显著，活捉敌将最多。在小说描述中，扈三娘还未出场，便多次通过他人之口进行铺垫，侧面描写出她的名声之大，武艺之高。扈三娘和矮脚虎王英第一次见面，扈三娘“轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉了去。”，接着连让宋江看了“暗暗的喝采”。可见扈三娘绝非一般的花瓶式人物。
三、无主见
就这样一个内外兼备的女中豪杰式的人物，对其性格的描写却让人匪夷所思。在小说中，扈三娘认宋江为义父，于是宋江便以义父的身份地位让扈三娘与王英结婚。两人无论是人品、武功、相貌都相差甚远，但最后扈三娘竟被宋江极“仗义”地发配给了这条色狼好汉王矮虎。第四十九回有“一丈青见宋江义气深重，退却不得，两口儿只得拜谢了。”好一个“宋江义气深重”！明明是扈三娘被逼不得已成婚，却说得好像是宋江做了一件积德的大好事一样。在我们看来，让人禁不住地问：“这样的一位女人还是那个在战场上那么英武的女将吗？”
四、地位座次低
扈三娘的婚姻极为不幸已不必说，再看她在梁山中的地位。扈三娘归入水泊梁山后，业绩远胜于其他两位女将顾大嫂、孙二娘，屡屡上马冲杀，又屡屡有上乘表现，这都是有目共睹的。但梁山大聚义后，排座次时，她的排名仅仅是地煞第二十三，总排名第五十九。乍一看，排名中上，似乎也还过得去，但再一细看，就不对了，因为曾被她阵上活捉的原官军将领、呼延灼的副手天目将彭玘，就排名地煞第七，整整高出她十六名。这是凭什么？再看她那好色猥琐的老公王矮虎的排名，不上不下不多不少，正排地煞第二十二，恰好骑在了扈三娘的头上。
扈三娘是我最同情的一个女人，她高挑美丽，武艺高强，出身富裕之家，可是嫁给了矮脚虎这样好色丑陋、品行不堪的人。而这一切的源头不是造化弄人，而是宋江的乱点鸳鸯谱。——宋江把扈三娘当成砝码物品般，送给了王矮虎这支色狼。而梁山和扈三娘是有不共戴天之仇的，李逵将她家上上下下杀个干净，就剩下她哥哥扈成逃走。《水浒》中的女人，美丽的、多情的、淫荡的、爱财的、英武的、贞节的，几乎都没有自己的独立人格，也没有好下场。
小编总结：如果我们的思维融入到小说当时的社会背景，再看扈三娘这个特定环境中的特定人物，反而不难理出其人物自身性格发展的脉络。在封建社会里，女人的地位本来就很低下，皇权、神权、族权、夫权像四块大石重重地压在女性的身上。扈三娘的遭遇可谓是让人十分心痛的，她的遭遇也让人意识到，在那个年代，那个封建制度男强女弱的封建环境下，女人是没有权力的，是被压迫的，让人为之心寒，心痛。总之，历代统治者制定了以“三从四德”，“七出”及“女子无才便是德”为中心的封建传统来约束女性。在《水浒传》中，对于施耐庵来说，他思想深处是否也深深受到了当时环境的影响呢？
