Simone
祷告不是像外邦人所想象的那样，好像念咒语一样对着祷告词去念。圣经中的主祷文，只是示范。你可以对这主祷文念，但是前提是如果你理解的话，如果你不知道主祷文的意思，瞎念有什么意义呢？祷告是向神说话，如同儿女对父母交谈一样，对神说你想说的，向神说你的需求等。千万不要把祷告当成你去完成的功课，应为祷告是基督徒生命当中最神圣伟大的时刻。神给我们祷告的权柄，我们可以和这创造天地万物的造物主说话这乃是我们的荣幸，所以祷告不需要多么华丽的词语，应为我们的神是检查人心的神，他直接透过我们的外表看到我们的内心。
祷告的时候要有信心。我们祷告的时候神更看重的是我们的心而不是我们用的词。马太福音6：6教导我们：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你”。马太福音6：7继续说：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听”。祷告的时候，我们要把心交给神（腓立比书4：6-7），而不是单单背诵给神听。神感兴趣的是我们用心与他交通，而不在我们选择的词藻。腓立比书4：6-7说：“应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。但是不可以为自己的私欲祈求，这样神是不会垂听的。
以下是主祷文：
我们在天上的父，愿你的名被尊为圣，
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，
我们日用的饮食，今天赐给我们。
饶恕我们的罪，如同我们饶恕得罪我们的人，
不叫我们遇见试探，拯救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，都是你的，从现在直到永远。
阿们。
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很不好意思，我要关于“ ladber - 江湖大侠 八级”所转贴得里面有一段是我的答案，我要为我的答案做一下申明：
其实这段答案是错误的，希望你们别去看，这一段答案是出自异端耶和华见证人的。对此我感到万分抱歉。那时候我还信主时间不长，所以不能分辨异端，多亏神的恩典和一位姐妹提醒我才明白过来，所以特此做一个申明，希望你们别去看这段异端的答案，愿神的真理同耶稣基督的恩典、平安、怜悯与我们同在！
太 6:6 ：你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
太 6:9
所以，你们祷告要这样说：
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探。
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。
回答者：西奈山的摩西 - 试用期 一级 7-25 15:53
1． 祷告就是谦卑地对上帝说话。你应该经常向上帝祷告。这样，你就会感觉和上帝十分亲近，好像他是你的知己良朋一样。虽然耶和华这麼崇高伟大、满有能力，他却乐意垂听我们的祷告！你有经常向上帝祷告吗？——诗篇65：2；帖撒罗尼迦前书5：17。
2．祷告是我们的崇拜的一部分。因此，我们应该惟独向耶和华上帝祷告。耶稣在地上时从不向任何人祷告，只向他的父亲祷告。我们应该像他一样。（马太福音4： 10；6：9）可是，我们所有的祷告都应该奉耶稣的名而作。这表示我们尊重耶稣的地位，也对他所献的赎价牺牲怀具信心。——约翰福音14：6；约翰一书 2：1，2。
3．我们祷告时，向上帝所说的话应该是发自内心的。我们的祷告不应该凭记忆背出来，也不应该照著祷文书念出来。（马太福音6：7，8）我们可以随时随地，用任何庄重的姿势向上帝祷告。上帝甚至能听见我们心裏的默祷。（撒母耳记上1：12，13）找个僻静的地方作个人祷告是好的。——马可福音1：35。
4．你可以为了甚麼事祷告呢？任何对你和上帝的友谊有影响的事，你都可以在祷告裏提及。（腓立比书4：6，7）模范祷告表明，我们应该为耶和华的圣名和旨意祈求。我们也可以求上帝照顾我们的物质需要，宽恕我们的罪，帮助我们抵抗引诱。（马太福音6：9-13）我们的祷告不应该自私自利；我们所求的应该只限於跟上帝的旨意一致的事。——约翰一书5：14。
5． 每逢你觉得想要感谢或赞美上帝，都可以祷告。（历代志上29：10-13）遇到困难或信心遭受考验时，你也应该祷告。（诗篇55：22；120：1）进食前作祷告是适当的。（马太福音14：19）耶和华邀请我们“随时随地”向他祷告。——以弗所书6：18。
6． 我们尤其需要在犯了严重的罪之后祷告。在这样的时候，我们可以恳求耶和华慈悲地宽恕我们。只要我们坦白认罪，努力避免重蹈覆辙，上帝就会“乐意饶恕”我们。——诗篇86：5；箴言28：13。
7．耶和华只会垂听正义的人的祷告。你一定要尽力按照上帝的律法而生活，祷告才会蒙上帝垂听。（箴言15：29；28：9）祷告的时候要谦卑。（路加福音 18：9-14）你也要为你所求的事作出相应的努力才行。这样做证明你不单有信心，而且也言出由衷。只有这样，耶和华才会应允你的祷告。——希伯来书 11：6。
回答者：无影绝月 - 助理 二级 7-25 18:06
问：我不知怎么祈祷。我祈求了很多，上帝也没应允。我不知怎样祈求，上帝才会答允？祈祷的时候，应说什么话才有效？我看见教会有很多人出口成章，引经据典，口若悬河，我张口则期期艾艾，起了头不知道如何接下去。所以我不敢在公众场合开口，以免尴尬。不知上帝会不会因为我口才不好而不听我祷告？你有什么速成秘诀？请指教我。
答:我明白，许多自觉有缺欠的人，最关心的是有所得，所以最想知道的，是得的妙法，而不是爱慕祷告亲近神。此外，我们亦常情不自禁的与人比较，希望被称赞赏识，所以连带祈祷，也希望给别人留下美好印像。
主耶稣知道我们的心理，所以教祷告时，率先提及这两方面心态。但是，不要忘记，神并不是人，见识当然与人不同。人肤浅，只看到表面。「耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」我们注重措辞、外表，故问祷告应说什么话？怎么说才能动听、感人、有效？上帝不这么想，他察看人的内心。圣经常告诉我们，「所见的是暂时的，所不见的是永远的。」因此，「那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」(撒母耳记上十六7；哥林多后书四18；约翰福音四23)
可想而知，主耶稣教我们祷告时当着重的是里面的心态、非肉眼能看到的那方面，而不是外表和修辞。马太福音第六至七章详细记载主耶稣谈怎么祷告，包括祷告者对上帝的认识、祷告时的心态和祷告的内容。我们细看，细想，便会认识神多一点。然后，我们反省自己，靠主改过，便会知道神要的是怎样的祷告。
一、对上帝的认识：上帝是人类善良的天父。
1．天父爱我们，关心我们，看顾、供养我们。主耶稣说：「不要为生命忧虑，吃什么，穿什么。」天父看顾天上的飞鸟、野地的百合花，他更珍惜人类。在天父眼中，人类比飞鸟、花草贵重得多。「野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢？」所以我们不必忧疑多虑，自寻烦恼。(马太福音六25-30)
2．天父比人间的父亲更好，更善良、有爱心。人性败坏，人间的父亲与神相比，算为「不好」。因此，天父决不会加害我们，不会拿蛇当鱼、拿石头当饼给我们。我们大可放心。(马太福音七9-11)
3．他是全知全能的天父，我们没有祈求以先，我们所需的一切，我们的父早已知道了。(马太福音六8，32)
二、祷告时的心态。
1．不患人不知，患上帝不悦。祷告是对神，不是对人。不是趁这著这个机会表现自己，以期给人留下美好印象。我们做事，很少留意自己的动机和心态。许多意念，在我们脑海中一闪即逝。但主耶稣告诉我们，我们以为人不知、不在乎的，上帝最留意！主耶稣说：「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见；我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。」(马太六5-8)
2．不患上帝不知情，患己无信心多废话。主耶稣说：「你们祷告，不可像外邦人，用许多重复的话；他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」
3．不要自我中心，老是惦记一己眼前转瞬过眼云烟小事；要以上帝为中心，看重神永恒的大事。不是整天一开口，就为自己求这求那，絮絮不休。要放开怀抱。我们越紧张人间之事，便越患得患失，这样的祷告，不但不得神的心，而且祷告后也心不安宁。祷告秘诀是主耶稣所说的：「你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了」。(马太福音六30-33)
为了让我们更明白他的教训，主稣耶给我们举了一段模范祷文：「你们祷告要这样说：『我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。』」
这段祷文的特色，在于以神为中心，尊神为大、为圣，把神的事放在我们个人之事的前头。
我们人有很多欲望，祷告时，总以人以事为中心，祈求心想事成。许多人不明白尊神为圣、以神为中心的意义，以为：一、勉强押后自己的事，暂时先为神的事工祷告，或，二、紧张教会的事工，就等于以神为中心，尊了神为大、为圣。却不细察，自己嘴皮上的话，和心底里最挂念的，可能是两码事。表现之一是，我们对自己的事牵肠挂肚。第二种表现是，即使是为好事祈祷，如果上帝没有(或未曾)成就我们的心愿，我们就立刻发怨言，起不信，猜疑----立刻自己率先不尊神的名为圣！这样，又怎算是诚心「愿人都尊你的名为圣」？若是真心，至少自己先尊重神，尊重他的决定，尊他的名为圣。哪里会己意不得成就，就埋怨、不信？一个尊神为大、为圣，以神为中心的人，必是个虚心的人。他会知道神至大至尊，他有权做任何决定。而且自认我自己的主意不是最好、最正确、最要紧。上帝比我聪明、善良，我的心意(或方法，献计)不得成就不要紧。神没有(或未曾)应允我的祷告，必是他有更美好、更周全、更美妙的主意；我信任他，从心底尊重他的决定，愿他的名为圣，乐得他自己出主意，不照我的建议。我诚心希望他的旨意成就。
4．不贪，不多求，只求一日所需。这是违背人类贪的心理。人类想得，想拥有，越多越好。一个人若只求一日用度，他必是个穷大措无疑。因为穷得没有办法，只好退而求其次，逼不得已，祈求一日所需。我们已有多日需用的人，就讲究家中有余、富裕，如此方有安全感。全世界的人都这么想，这么做的。但是，主耶稣却要我们抛开这种心理，只求「我们日用的饮食，今日赐给我们。」这是很扫兴，也很逆我们心意、天性的事(且别说祷告是盼天从人愿了，现在都还未开口祷求，就先吃了根闷棍！)。但这却是主耶稣教我们祷告时当存的心态！(马太六11，33-34)
5．不要灰心，应恒久的相信。不要以为祷告是仙法、魔术，或是什么登龙捷径。一经祷告，什么事(特别是我们认为好的、正当的)都立刻有如奇迹心想事成。主耶稣教我们要有持久的信，信心，经得起时间考验。神不只是顺着我们要得的心理，他更要培养我们品格坚毅，不屈不挠。不论所求的得与不得、或是未得，仍持守信心。(路加福音十八1-8)
6．不要骄傲自大，瞧别人不起，以为自己比别人好。要谦卑认罪，自知是靠恩典。(路加福音十八9-14)
7．不要有口无心，口是心非，单讲门面。神要的是心灵诚实。(马太十五8；约翰四24)
基督徒的祷告不是象某些宗教那样干什么有什么样的一套“咒语”来念。
祷告就是和神说话，如同孩子与父母说话一样，这也是天父上帝给我们基督徒的权柄，心里有什么想法，需要，念头，都和上帝说明，没有什么好隐瞒或者不好意思开口的。
也没有什么固定的模式，就是想说就说，随时随地都可以说，也没有固定的祷告词，祷告不是完成功课一样，而且与天父交流，试想一下，如果一个孩子有固定的模式与他的父母交流，那不是很好笑吗？？
所以，和神说话，只需要说出你内心的想法，念头，就可以了，不需要什么华丽的词藻来堆砌
如果你是初信,可以到我的主页里看一下初信者的祷告
祷告是用心与天主来沟通的~
上面几位说的很详细~
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探。
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。
是可以唱的~我就是在教堂唱经的~
但是最重要的是诚心的向主悔罪~
