Simone
道是逻辑的支点，是无差别的，是1=1（废话，也是真理）。
它简单，普通大众都可以理解，构筑在其基础之上的推论才是科学的、朴实的和普适的。
1、道生一，一生二，二生三，三生万物。
道是一个系统，系统由一个对立统一的两个方面组成。两个方面相互转化必然有一个转换关系，这是三。两个方面在转换关系作用下，呈现的形态，即为万物。
例，市场（系统）是由供求两个方面组成，供求时刻相等（W=W，1=1，是废话，但也是思考的支点），因此，释放需求就是释放供给，提升民众的购买力就是提升供给能力（生产效率）。居民富裕程度越高，社会效率越高，社会效率越高，居民经济自由度程度越高，居民经济自由度越高，社会创新能力越强，社会创新能力越强，国家越强大。因此，民富则国强，而不是国富民强。这里1是100%，W也是100%，100%是一个任意值，是供求交易呈现的结果，而不是固定值。
例，金融系统由存款和贷款组成。存贷大体平衡，称之为资产负债平衡表。公众的存款是银行的贷款，贷款人的贷款是银行的存款，贷款人的贷款会通过支付成本转化为新公众存款。因此，M2也是一个动态交易值，而不是印刷值。明白这个逻辑，你会发现：新金融可以通过智能合约创生（再此不在展开）。
2、唯不争，天下莫能与之争
典型废话。
但实际是让你换一条跑道，重新定义新跑道，新跑道比旧跑道更加合理，能够容纳旧跑道成员，达到共赢。他人选择新跑道过程中，定义跑道者不战而胜。
为什么说大道至简？
大道至简，说的一点不错，之所以现在有对世界那么多的解释，完全是因为人类自身对世界产生了诸多误解，像是什么有神论，无神论，还有科学等等，都是我们自身强行对这个世界的解释，因为我们无知无能所以产生害怕，因为害怕所以要产生一个答案！
现在我们看的对这个世界的解释，无非都是源自于我们的本身，或者是我们利用一些事物对世界的解释，而世界本身并没有给予我们任何的解释，它只是安安静静的在哪里，就让世界上所有的生物痴迷，它给予任何生物死亡，给予任何无意识的存在长久的生命。就是如此。
人类妄想以自己区区数十年的生命，来解开所有的谜题根本就是痴人说梦，除非有一天世界愿意展开它自己的本源来让人类揭开一切谜题了。而那一天说不定永远不会到来，因为大道至简，它对人类，对任何生灵都是一致的。
我们每一个人还是应该走自己心中的道路，不应该思考这些虚无缥缈的，因为或许终其一生，也得不到答案，就像庄周说的那样：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
不知网友们心中的道，是至简之道，是人生之道，是神灵之道，还是一种原本虚无的道呢？欢迎在评论区中指出来！大家一起讨论。
简即朴素基础的意思；大即普遍周遍的意思。所有的一切莫不是建立在周遍的基础之上滴，所以大道“必”至简！[呲牙][呲牙]
大道是宇宙自然规律和法则及宇宙产生的根由。天地的德行是大道的具体表现。《周易》系辞中云:“易简之善配至德。”是在讲乾(天)的善德是生生不息，而坤(地)的善德是顺从着乾(天)德而养育和承载着万物。乾坤相配于天地，故易(乾)简(坤)配合的无比得当，体理了天地的大德至高无上，也正是大道至简的具体特征。
大道至简，越复杂越偏离道。
道是什么，是永恒的规律。
能把复杂高深的东西用简单的话说明白是高人，把简单的东西复杂化，神秘化，把人越搞越糊涂反而不是高人，不能说是普通人，起码是个俗人。
道理都是很简单的，我们之所以守着道理明知故犯，其实就是轻视简单两个字。这只能说明我们的内心已经到一个非常错综复杂的程度了。
一包好茶，外表普通无人问津，觉得同样价格买个包装好的才划算，不知是否想过那包装不是钱吗？所以很多人喜欢追逐华而不实之物，殊不知买的不是内容，只是包装而已。
一篇报告，洋洋洒洒四五十页，充其量不过两页关键，这道理谁都明白，可是你能就写两页上交吗？那不是显的自己要么无能要么啥也没干吗？所以还得多说废话，说错了弄巧成拙，不说还不行，只能说些无关痛痒的无聊之语。
感冒了，明明吃一片药，或是不吃挺7天，或是物理疗法，或是推拿，但是到医院非得抽血化验，CTX光之后告诉你基本事，吃个小药就行了。
人心复杂，所以程序繁琐，不能说是进步还是倒退，只能说是人心的染污，远离纯净。
琳琅满目的营销模式和促销手段，本质都是为了销售，可是简单卖就是没人接受，搞个花样就人满为患，东西还是那些东西，人还是那几个人。
道简单到一年四季交换，24个节气，一天12个时辰，一日一月更替，简单到一点花样都没有，无聊的不能再无聊了。
但是伟大从哪里出？海尔的张瑞敏曾经说过，能坚持把简单是事情重复做好就是不简单，把每一件平凡的事情做好就是不平凡，所以简单既复杂又简单。
简单就是最好，直接就是高效。谁都知道两点之间直线最短，可是为啥还要绕弯子呢？因为利益。
道是责任，不是利益，道是利他，不是利己。当不为自求时，啥事都简单，走的都是直线。当谋自己私利时，就开始种种设计，种种安排，绞尽脑汁，搜肠刮肚，盘根错节，就开始不简单起来。
人一旦复杂了，活着就累，累就偏离了道，所以能简单者必不简单。
好问题！有挑战性！我来试一试！
"大道至简"的意思是:
一、真理，规律并不复杂，它简单到我们每日，每时所见。
二、表述道理，要用通俗的语言。不搞逻辑混乱的描述。
三。越概括的语言内含就越丰富。外延就越大。
是啊，话说得太具体了，内含少，也没有多少外延。
外交辞令，都很概括啊。你想去吧！那含义大着呢！😜
《道德经》中提出的"一生二，二生三，三生万物。"
我认为老子得此结论，也许是这样悟到的:
一个女人生了另一人，这个被生出的孩子又生孩子，这样人类就生生不息了。😂😂😂
三是多的意思。
那么其它的万物，也是这样生生不息的啊！
把这样的思维过程，简单化，浓缩、概括。就成了"一生二，二生三，三生万物。"了。
大道至简！😂😂😂
多言数穷，不如守中很好理解吧？
说实话有些废话连篇、连拉7-8个屏幕还没到头的答案，我的做法就是直接忽略这些答案，因为我知道大部分这种答案，都是生拼硬凑毫无营养的答案，这就叫“多言数穷”。
有些人一辈子都没做过向高层的简报，没见过集团的大老板，没有直接面对过厅局级，省部级干部。
你试试看用1万字的篇幅跟这些人物，做个汇报试试看？
不把你撤职就算好的，2015总理的政府工作包括，事关全国13亿人民的国家大事，才多少字？
一万七千字。
大道至简，这句话不是随便说说的。
《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
如果我们用小孩的眼光看大道至简就容易多了，但大家不一定认同孩子在某种程度上比成年人更有智慧，所以我们先说说孩子。
在网上有一个反智段子，说的是有一个人加了一个物理博士群，有人问一滴水从高空落下会不会砸死人，然后群里面的人开始论证这件事，然后那个人说你们没有淋过雨吗？顿时群里面一篇寂静，然后这个人就被踢出去了。
假设这个段子是真的说淋雨的人是成年人的心，也是我们大部分人的心，而那些物理博士则表现出了赤子之心，他们就像没淋过雨的孩子一样好奇所以然，而不是知其然就满足了。是啊！见过下雨都知道，水滴从高空落下不会砸死人，但为什么不会砸死人了？这是只有拥有赤子之心的人才会想到。
了解道教的人都知道我们提倡赤子之心，老子说：“含德之厚，比于赤子。”“常德不离，复归于婴儿。”在道教的表现就是修行有元婴期。但大家不知道的是儒家也提倡赤子之心，孟子曾说：“大人者，不失其赤子之心者也。”这里的大人指的是有地位有成就有修行境界的人。就像大家都知道苹果熟透了要落地，但只有不懂事的孩子和牛顿才会问，为什么苹果熟了要落地？成长后依然不失赤子之心的牛顿搞明白了这个问题，他成了大人物名垂青史。
儒道都崇尚赤子之心的原因和《易》有关，在《蒙卦》中说：“蒙以养正，圣功也。”大家在市面上看的肯定都是在说这是在说给孩子做启蒙教育很重要。但大家要知道是这里蒙以养正，是用蒙来养正，而不是正以养蒙以正来教养孩子，也就是说这句话是给大人说的，是劝大人用赤子之心来修养自身。
我们口语中的不忘初心，我们传统认为小孩说话准，喜欢过年过节骗小孩说吉利话都是对赤子之心的推崇，只是大家忘记了它们的原因而已。
佛教说人人皆有佛性，众生皆可成佛。儒家的孟子呐喊：“人人皆可为尧舜。”孔子在《中庸》中警告后人：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”我们道教的《西升经》中说：“人在道中，道在人中。”经中还说：“道不远人，人自远道尔。”
道家认为人的天性是接近道的，是认同孔子在《中庸》中说的：“率性谓之道”的。大道至简，简在何处啊？就简单在你只是要找回小时候的你而已，也就是让人找到真正的自己。在最后说点废话，虽简但难！不如先找初心，找到自己的初心也就能慢慢找到自己了。
大道在竹简上，至符着之意，不是现代人认识的简单之意，反之很深奥很復杂的，就是竹简单，惜墨如金，所以留给人更为难以理解，就是思考空间太大。写出来不过万分之一，没写出来的更不简单，所以就有人说，可言表的不足为道也。
理解一个概念或者观念，要放在一个具体的思想体系中。泛泛而言，这是什么意思，是没有什么意义的。因为依于不同的体系，可以给出很多种不同的解释，而或有道理，或无道理。换言之，所谓「大道至简」，只是一种空泛的日常概括，可以应用在很多不同的语境之下。
我看到有人就把「大道至简」理解为「要言不烦」的意思。
也有人把「大道至简」理解为终极规律或真理并不复杂。
这当然都是合适的。但如果一定要用老子的思想来理解「大道至简」，那就是另一回事了。
「大道至简」并非《道德经》的表述，但我们用《道德经》中的思想来理解「大道至简」，却也是能给出合理的解释的。
首先是从相反相成的角度来说。「相反相成」是老子很重要的思想，「反者道之动」嘛。既然「大音希声；大象无形」，顺着推出「大道至简」，似乎也并不是很突兀的事情。
当然，我们还可以进一步解释，为何「大道至简」呢？
在老子的思想中，「道」有着「事实」与「价值」两方面的意义。「道」既是创生万物的本原，也是万物的总规律。对人而言，「道」也是人应遵守的规范。所以《道德经》中常见的论述方式就是：先说道如何如何，然后说人也应该像「道」一样如此这般。
而老子认为世界纷乱之源在于人的欲望无尽，相互征伐。所以主张人应该自然而然，没有多余的欲望和争竞之心。在老子看来，人类社会的各种文明服采，就是多余，是社会分纷乱之源。
「服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉。」《道德经·五十五章》所以人类社会种种令人眼花缭乱恶的财货文采，表现为一种纷杂，而这种纷杂会引起各种争斗，以至于社会大乱。所以在此意义上，可说「大道至简」。既然「大道至简」，那么人也应该「至简」，那些多余的纷乱就该去掉。
「是以圣人欲不欲，不贵难得之货。」《道德经·六十四章》这是以老子的思想来理解「大道至简」。
正如我前面所言，「大道至简」只是一种空泛的日常概括，可以应用在很多不同的语境之下。可以用老子思想理解「大道至简」，也可以用别的思想来理解「大道至简」。
比如说，墨子主张兼爱，那么对墨子而言，「大道」就是「兼爱」。墨子在论述兼爱的时候，一再说，实现兼爱并不难，非常简单，只是人们不去做罢了。那么墨子也可以说「大道至简」。这也是没什么毛病的。
所以「大道至简」是什么意思，那得看你在什么样的语境下用它。脱离了具体的思想体系，它本身并没有什么深刻的内容。
