Simone
什么是平常心？既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美。有从容淡定的自信心。以下是小编为你整理了关于平常心的名人故事（精选9篇），供你参考。
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”
禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”
学僧依样葫芦，遵示照办，过不多久，跑回来说道：“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”
禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈祥的说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
学僧：“难道不用功可以开悟吗？”
禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。”
学僧终于领悟。
世间事，不是一味执着就能进步的，读死书而不活用，不能获益。留一点空间，给自己转身；余一些时间，给自己思考，不急不缓，不紧不松，那就是入道之门了。
大千世界，芸芸众生，其中的人和事，纷繁复杂，变幻莫测。
出乎意料的事情，随时随地都可能发生，人和人之间的矛盾与纷争，也是在所难免的。
面对种种不如意，有人选择勇敢地去面对，不彷徨，不哀叹；而另外一些人则处于苦闷和抱怨之中，不能自持。
二者的区别就在于，如何看待人和事，是否拥有一颗平常心。
平常心是快乐的源泉。当你看淡名利，悟透了人生的真谛时，你就不会为金钱所动，不会为名利所扰，不会为勾心斗角的人事所困，而能充满自信地笑对生活、享受生活。
平常心是情绪的港湾。心情好，生活便会阳光明媚；心情不好，眼前就会一片黯淡。而心情好与不好，很大程度在于自己。有了平常心，你就能摆脱凡俗，活出属于自己的淡定和优雅。
平常心是生活的罗盘。它可以使人充分了解自己，正确看待别人，少走人生的弯路；它可以规避骄傲自满的情绪，让人时刻保持清醒的头脑，在工作和学习中，少做或不做糊涂事。
所谓平常心，就是不为虚荣所诱，不为权势所惑，不为浮华所迷的怡然心态。平常心，是人生的智慧，也是生活的艺术。有了平常心；你的生活将变得多姿多彩、温馨浪漫、诗情盎然。
人生是场历练，每个人都要经受意志的磨砺。得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心态平和，则快乐常存。
所以，做人做事要淡泊一些，看开一些。少一分物欲，就多一分清心；少一分占有，就多一分奉献。
桐是我的好朋友，平凡的不能再平凡。
岁月让我俩在初中生活里悄然相遇。此刻的他，样子较那时已有了不小的改变，由曾经的“身披肉甲胖又圆”，变得“体似千斤行路缓”了。从他的身上，我并没发现什么特别吸引人的地方，直到有一天，从他身上散发出的一种独特的少年风采令我为之一震……
黑夜撕破了白昼的脸颊，冰冷的月亮呆呆地挂在漫无边际的空中，风掠过了一片草地，枯草开始东摇西晃，有点像像吹风机下的头发一般。我蜷缩一团，搂紧衣服往前走，两排牙齿不停敲击出节奏感，太冷了！可能是桐脂肪多的缘故，只见他松弛却又不紧不慢地走着，前后摆动着胳膊，一步一个脚印，与我牙齿敲击的声音非常不和谐。
忽然，后边一个人朝我们走近，极快地撞在了他身上，差点跌倒。可这就算了，还不等我们开口，那人就唾沫就飞溅起来：“唉，你这小孩，走路不看人，这要是个老太太还不叫你们给送医院？”正当我怒火中烧要与这人讲理时，桐却拉住了我，我明白他的意思，硬生生将这口气咽了下去。事后，我问他为什么不跟那个无理之人理论一番，而他的一句话，却使我哑语了：“算了，又没缺胳膊少腿，不需要认真的东西不要太认真，做人要有颗平常心！”他面带微笑地说道，他的话令我陷入了思考，仔细品味之后豁然开朗，使我想起了孔子所言，不与小人论理的故事。
拥有一颗平常心，多么朴素的话语，但在他的身上，却展示出新时代少年不平常的风采。
有一位公关名家谈到建立良好人际关系时，举了一个例子。他说，无论多么漂亮的小姐，如果美容师以500倍的放大镜看她美丽的脸庞，看到的一定是坑坑洼洼，凹凸不平的脸，使人大失所望。而当我们拿望远镜看青山时，入目的尽是如画的风景，迷人的山色，令人心旷神怡。
这说明，如果你永远拿着放大镜看别人，必令对方原形毕露，显得一无是处，也使自己无法信任他人，交到朋友。相反，如果拿着望远镜则始终能欣赏到别人美好的一面，就是这不拘小节的特性，使宾主尽欢，无往不胜。
同时也告诉我们，如果放大镜的焦点对准自己，而非别人，如果能虚心请求他人，对自己提出最严厉的批评，这样放大镜和望远镜便能同时发挥最大的效用。
严以律己，宽以待人，正是放大镜与望远镜的最好诠释。
曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
我们的幸福：真正的幸福，在于对平淡生活的热爱！
——题记
世事的纷扰，内心的挣扎，总使人觉得人生是多么的寂寞无助，总是不由自主地陷入无可名状的忧伤中。世上有太多的无奈苦恼，我们很难摆脱；有太多的忙碌紧张，我们无法逃避。面包是生存的需要，我们必须去孜孜以求；欲望却是人性的膨胀，为了达到目的所付出的心计劳力，比起单纯的物质需求还要让人疲惫憔悴。内心那股压迫人心的力量，使我们一天到晚就像陀螺一样转个不停，时时感到焦躁不安，此时理想与爱情成为物余，徒留梦中美丽的幻象，心灵的安宁被物欲所奴役，心态的失衡使人生走向悲哀无助，若到极处，甚至可能铤而走险。这样的话，拥有一颗平常心就愈加显得珍贵了。
平常心是对生命透彻的领悟，古人曰：生命薄如蝉翼，存在就该满足，这是有一定道理的。在此气象之下，一切烦恼困顿，均可弃之流水，领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心态善待一切，日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”这是多么博大恢宏的心境，又是多么荡人心魄的情怀，为了珍惜一颗弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。
平常心是一种境界，在达到这种境界之前，心路常常有极为坎坷的历程。历了险峰，经了幽谷，才发现世事沧桑，如梦、如幻，一切从生命出发，我们便可以做出最合理的选择，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，东涌西没，毫无蔽障，对人宽容平和，随方就圆。因此，平常心不仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山。狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处平静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，对困难也绝不退避。
诸葛亮曰：淡泊以明志，宁静以致远。淡然面对人间是是非非，保持心灵宁静的同时，不忘对理想的追求，对宝贵生命的敬畏，长此以往，定可令生命发扬光大。
一天，有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师："和尚，您也用功修道吗？"
禅师回答："用功！"
有源又问："怎样用功呢？"
禅师回答："饿了就吃饭，困了就睡觉。"
有源有些不解地问道："如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？"
禅师说："当然不一样！"
有源又问："怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？"
禅师说："一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样，我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。"
有源低头不语，慧海禅师见有源没有开悟，于是敲着木鱼，意味深长地说道："世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。"
由此可见，心无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行，需要磨炼，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现完满的"自我"。
很多人的思维、意识都被世间的纷扰混淆了，好像阴云密布、云雾缭绕，遮住了事物的本来面目。但是这种混淆只存在于当中的过程。在沉睡中，一切都是其本原；在三昧中，一切又恢复其本原。正是关于世界、思想、自我的认识使简单的事物复杂化了，它正是不幸、地狱的根源。
而我们只有心无杂念，才能拥有一个"平常心",看穿功名利禄，看透胜负成败，看破毁誉得失，才能享受那份沉静的幸福。
平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一种生活的大智慧，是在幸福生活路上的温暖。
经历过一些事情后，回头想想。其实，在人生中遇到的事情，没有必要以太强的谁对谁错、谁好谁坏的心理去对待。凡事以一颗平常心，正确地对待与自己相关的人或事。通过不同的经历，有意识地培养自己的心理承受能力，以平和、乐观的态度对待身边的人或事，让自己始终有个好心情。这样，在工作中就能够保持良好的精神状态与旺盛的`精力。
从个人健康的意义来说，心灵健康应该是排第一位的。说服自己保持一颗平常心，有助于心理调节。
在生活和工作中，人与人交往的时候常常难免会产生一些争论，一些攀比，如果处理不好就会对彼此的生活和工作产生不良的影响。传统医学认为：怒必伤肝。轻者会使人心神不宁，伤身损气，影响身体健康，严重的会导致举止失常，甚至一时冲动会造成无法挽回的后果。生活中这样的事例举不胜举，逞一时口舌之快，因闲话惹得四邻不安、亲朋反目；唯利是图，引来杀身之祸。因此，何必争执你我谁是谁非，彼此间又何须说长道短。
说服自己保持一颗平常心，这是你不至于跌入低谷的有力保证。如果总是好高骛远，虽有可能成功，但让你陷入失败深渊的概率就非常大。爬得越高，摔得越重。
人人都会有过失，对过失而言又分为无心之过与有心之过两种情况。当遇到的是无心的过错时，在心里和感情上我们容易宽恕；而遇到有心的过错时，无论从哪个方面讲，谁都很难对其宽容。然而要成为一名有修养的人，就要从宽容那些有心的过错做起。如果能够做到对有心过错的人都能宽容，那么，对待那些出于无心而犯的过错谁还会在乎呢？有时有的事情到了忍无可忍的地步，却要自己强加容忍，做起来的确是一件非常困难的事情，那么这时候就不必强己所难，即使强忍了也于事无益，比较理性的办法是将其放置一边，待冷静后再去处理就比较容易了。
善待自己，转个弯，换一种方式思考，将会有不同的领悟和看到不一样的风景！
很多时候，我们会遇到被怠慢的事情，而我们常常自以为对名利看得很开，能够随遇而安，可真正回到现实里，我们才发现随遇而安，这并不是一件简单的事。
我们太容易高看自己，而忘记了那颗初心，以及淡薄的平常心。
三国时东吴的步骘是淮阴人，东汉末年，他因避难来到江东。那时他父母双亡，穷困潦倒。
后来遇到和他童年的卫旌，两人结成朋友，一起以种瓜为生，他俩白天在瓜田忙碌，夜间则研读经传典籍。在他们的心目中，眼下只不过是暂时的境遇而已。
会稽郡又格姓焦的豪门大族，为人放纵，欺压乡邻，由于他曾经做过征羌县县令，所以人称焦征羌。
步骘与好友卫旌避乱于此，怕受其害，不得不到他那里拜会，就挑些瓜放上名帖送往焦府。
当时焦征羌正在屋子里睡觉，等了好长时间，也不见他出来，卫旌有些生气，就打算离去，步骘劝他说：“我们来的目的就是因为害怕他势力强大，现在如果一走了之自命清高，恐怕只会结下冤仇，岂不与我们的目的背道而驰？”
又过了好长时间，焦征羌才打开窗户接见他们，身子斜靠着茶几，在地上摆了两个坐席，让他们两个坐在窗外。
卫旌觉得更加耻辱，而步骘却神态自若毫不在乎。
待出了焦府大门，卫旌对步骘生气地说：“你怎么能忍受这样的怠慢？”
步骘笑着说：“贫贱与富贵的时候，都应该随遇而安。我们现在如此贫贱，他以贫贱对待我们，还有什么羞耻或者光荣可说呢？”
然而贫贱是埋没不了人才的，后来步骘受到孙权的赏识，他横戈跃马，东征西讨，战功卓著，做官一直做到丞相。
可贵的是，富贵之后的步骘依然平和淡定，丝毫没有改变自己俭朴的生活方式，教诲子弟手不释卷，他的穿衣打扮就和一个普通的儒生一样，为人处世从未有盛气凌人的姿态。
人生的际遇千差万别，而面对同样的境遇，有的人愤愤不平，有的人却能随遇而安，皆缘于心境。
《菜根谭》里有一句话：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此步衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜；原非侮我，我胡为怒？”一个人贫也好，富也好，高也好，低也罢，都不会是一成不变的，重要的是要有一颗平常心，处在高位仍能悠然自得。
