Simone
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读音：jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ，xiǎduo rén zhī jiāo gān ruò lǐ。
出处战国庄周的《庄子·外篇·山木》
意思是：君子的友谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。
君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
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君子之交淡如水，小人之交甘若醴。这句话还是有典故的，唐朝薛仁贵在还没有发达时，和妻子受尽饥寒，幸亏好朋友王茂生两口子接济他们，才得以苟活。后来薛仁贵发迹，当了平辽王，来送礼的人络绎不绝，都被薛仁贵谢绝，只收下了昔日好友王茂生送来了两坛美酒。
部下打开一看，却全是清水，当即大怒。薛仁贵却说：“当年要不是朋友救助，我哪有今天。我和王茂生之间的感情就像清水一样清澈。这真是君子之交淡如水。”这样，“君子之交淡如水”就流传开来了。
读音：jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ，xiǎo rén zhī jiāo gān ruò lǐ。
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”选自战国庄周的《庄子·山木》。
意思是：君子的友谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。
君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人若过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
扩展资料
源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词在西周时期早就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质和俊彦风貌，在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出并惊艳四方。
“君子喻于义，小人喻于利。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子和而不同，小人同而不和。”如此等等。“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。
冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，就是做人要做君子。
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平淡如水的，相敬如君子般的关系才会长久持续，卑鄙的人或许很会讨好人，但是他们背叛的也非常快
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。意思就是说君子但君子的交往都是淡淡的比较平淡的，然后像水一样，而这些小人呢都是住在面子上的，就像甜酒一样。
君（jun）子（zi）之（zhi）交（jiao）淡（dan）如（ru）水（shui），小（xiao）人（ren）之（zhi）交（jiao）甘（gan）若（ruo）醴（li）。
