Simone
关于劈山救母有两种传说，一种传说是杨戬救母，还有就是沉香劈华山救母。关于杨戬是玉帝的外甥，他的母亲被压在桃山以下，他救出了母亲。关于杨戬的故事并不多，而且形象也有所不同，在小说《封神演义》和《西游记》和戏曲《宝莲灯》中出现，在《封神演义》中，表现的是正义的人物，而在后两出中，而他又是反面的角色。
在戏曲《宝莲灯》中，杨戬的妹妹三圣母，与凡人刘彦昌结为夫妻，因为犯了天条，被杨戬压在华山以下，三圣母被压在华山以下，沉香长大知道此事以后，来到华山，劈华山救出母亲。
其实这些都是神话传说，是给予了人们的一种希望，不向各种势力低头，为了实现自己的愿望，不屈不挠的精神。
话说这个问题我在高中的时候在一本书上看到过。大概解释是酱紫滴：
在很久很久以前，玉皇大大的妹纸看上了一个凡人，他姓杨。然后啪啪啪出了一个小杨戬来。然后杨戬通过努力学习，不断奋斗，终于打败了冷酷无情的玉皇舅舅，劈山救母（桃山）。
又在很久很久以前，杨戬大大也有个妹纸，看上了一个凡人，他姓刘。然后啪啪啪出了一个小沉香来。然后沉香过努力学习，不断奋斗，终于打败了冷酷无情的杨戬舅舅，劈山救母（华山）。
好吧，现在问题来了。两个故事的情节几乎一模一样，不一样的仅仅是玉皇大大被替换成了杨戬大大；小杨戬替换成了小沉香。呵呵哒。
然后话说这两个故事压根儿就是一个故事好伐！就好比《董永和七仙女》与《牛郎与织女》的故事压根儿就是出自同一个故事好伐。董和牛两个故事原来是董永和织女的故事。后来才发展成了两个故事。但是两个故事的情节几乎一模一样。
然后问题又来了。为毛杨戬和沉香的故事会发生这样的“顺移”呢？
话说在很久很久以前，中国的神话就是上古神话，也是什么女娲伏羲东王公西王母之类的。
然偶又在很久很久以前，中国来到了一个名叫宋朝的朝代。那时候道教、佛教已经很盛行，于是民间就流传出了另一个神话体系——俗神故事。这时候神话里不光多了什么太上老君、如来大大、四大天王等等等，还逐渐完善成为一个很具体的体系。也就是“天上的官僚体系”。
地上有的东东在天上都能找到一一对应的东东。举个栗子。
凡间有带兵打仗的将军，天上就有天蓬元帅；凡间有唱曲跳舞的歌女，天上就有嫦娥。。。。
同样，凡间有皇帝，天上就有玉皇大帝。
在这种一一对应的俗神体系里，天上的玉皇大帝的权威，就间接地象征着凡间皇帝的权威。玉皇大帝的权威在宋朝的时候大大提高了。在此之前，玉皇大帝不过是道教神话中的一个比较牛逼的神而已。比他牛逼的神大有人在，比如玉皇大帝之上还有真武大帝，还有三清，还有元始天尊之类的。可是到了宋朝，玉皇大帝开始逐步朝着大哥大的宝座迈进。
到了明朝的时候，玉皇大帝在《西游记》里就已经是大哥大了。如来佛也只是和他相对应存在于西方世界的大哥，但他们地位是平等的。但是之前在漫长的历史中他的顶头上司太上老君现在只能是他的“御医”而已。没事炼炼丹，研究一下新药品。
好吧。继续讲。话说杨戬劈山救母的故事存在的时候，应该是在比较早的时候。这里是我们杨戬小斗士批斗自己的舅舅玉皇大大；可是玉皇大帝在后来地位急剧上升，象征着人间的皇帝的权威。此时，再让玉皇大大当反派角色感觉就不大合适了。
所以，就延伸出了沉香劈山救母的故事。整个故事就从“玉皇大大——杨戬”平移到“杨戬大大——沉香”这样的格局。
由于时间久远，不晓得我又没有记错的地方，总之大概的故事也就这样了。如果有什么细节不对，还请担待。
个人觉得这样的神话传说是寓意的代表！
女本柔弱，为母则刚！
换位的讲述，更具教育意义，教人学会感恩，学会孝顺！
个人愚见，意见不同也请见谅！
