Simone
今天下午去了姚广孝墓塔，在村子的一角，没有导航的话我是找不到的。
一座九层塔，一块神道碑。这就是它的全部。这里冷冷清清，只有偶尔经过的村中老人。与我想像中模样，截然不同。不知情的情况下，也许经过这里的你只以为这下面埋着的是一个德高望重的高僧而已。
带着复杂的心思，又匆匆地看着。短暂的失神，恍然大悟，这就是道衍和尚，这就是神人姚广孝，这就是国师荣国公。跟他的墓塔一样，从简至极，漠然中矗立于中华大地，恍然间如流星划破历史长河。
墓塔上，随处可见刻有游人的笔迹，正如后来文人墨客的撰写，让人愤怒。孰是孰非，谁又知道历史真像。
以上纯属我装逼格，下面还是脚踏实地的说说吧，我不是什么大神，我也不翻看查阅相关资料，凭以往的印象说说我的感觉。
首先，我知道他是个和尚，忠实的佛教信徒，我脑子中的和尚差不多都那样。光头，袈裟，一句阿弥陀佛施主走天下。有个印象了，我接着说，是和尚都有个法号吧，记住道衍就行了。腹黑的可以记妖僧。当然要记个外表的话，套用一句话形如病虎。
其次，我知道他是个谋士，燕王朱棣的军师，白帽子的故事不论真假，反正他支持起兵造反这事应该是不假。要说有啥奇谋，我脑子里还真没直接折射出答案，（高筑墙、广积粮、缓称王这个是不是太多人用过）反正就记住窜的燕王造反就得了，也可以理解为深谐燕王之心。
再次，我知道他是个文化人，永乐大典众人皆知，明太祖实录也略有耳闻，这其中不知道有多少是他参与编撰的，反正是参与了。换句话说，如果不出类拔萃，也当不了太子少师啊，辅佐少年朱高炽，教导年幼的朱瞻基，这可不是一般人干的活。
同时，我知道他是个建设者，老北京城这风水布局，怕是离不开他老人家的兢兢业业。近年来总听到老北京人讲八臂哪吒北京城的老故事。这故事总不能是天马行空，一点点依据都没有，胡邹乱编的吧。
最后，我知道他也是个凡人，他也有养子，他也想念亲人，他也思念朋友，当一句和尚误矣出来的时候，他是不是也想咱们一样心中涩然。
总结来说，他是一个有文化、有见识、善谋略、懂风水、精世故、好造反、不爱财的平凡和尚。
当然这些的背后都参杂着政治权谋、战场杀戮、个人喜好等等客观因素，但是我更喜欢看一个人主观正的一面。
（一时我只想起这么多，第一次写，大家可以提提意见，也可以补充，像我这么菜希望被大佬按在地上摩擦）
脱俗的野心家;
优秀的权谋家;
合格的政治家。
纯粹的谋略家而非野心家
典型的乱臣贼子，这类人太平时节也能藏身市井不露峥嵘，一旦时局有变这类人马上就可以跳出来搅动山河。贾诩也是这类人的典型代表，这类人并没有什么高尚的节操，比如为天下开太平，为万民谋福祉这类高尚追求。他们追求的只是不负平生所学，至于这个过程中会不会山河破碎，人民会不会颠沛流离统统不在这类人考虑范畴内，当然出于笼络人心或维持统治的需要，这类人时常也会建言君主施行一些“仁政”，但其目的也是为了他的长远谋划不至生变。道德约束和是非观对这类人不起任何作用，一般来说这类人只要活着就要作怪，能阻止这类人兴风作浪的只有死亡。
有能力不去争取是最大的遗憾 辅佐朱棣靖难成功造就了他 不造反有人会知道这个和尚吗 什么乱臣贼子 历史从来都是成者为王败者为寇 儒教的忠君爱国正统概念本身就迳入中国人骨髓的概念
一个有格局的阴谋家
有些人是热衷于作恶的，他们把作恶当做自己人生的唯一追求。
好比许劭说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”时，曹操非但没生气，还十分高兴。
同样，当有人说他是“形如病虎，性必嗜杀”时，姚广孝也十分高兴。虽然这对于一位出家僧人来说，已经是很不可客气的评价了，不过没关系，老衲不在乎恶名，老衲喜欢被人惧怕，喜欢被人唾骂。
姚的一生，一不为贪财，二不为好色，只为了实现自己所谓的“抱负”，只为了“谈笑间，强撸灰飞烟灭”的刺激，只为了“纵横捭阖，指点江山”的快感。
至于天下苍生百姓，不过刍狗尔。
这不就像桓温说的：大丈夫即使不能流芳百世，也要遗臭万年么。
只要能青史留名，管他是善名还是恶名呢。
We don't submit to terror. We make the terror.
比较典型的有眼光的投机者、权谋家。不过其人其事还是挺有意思的，黑衣宰相，应该说是他太过执着、执迷不悟吗，多年的佛法熏陶依然是渡不了、放不下要干一番大事；还是佛门多年的清修苦行反而锻炼了他隐忍的性格，让他更加坚定了心中的理想（或者说野心），甚至让其在功成之后还能保持一定的淡然。
和尚误矣
说来也简单，就见识谋略而言，无非是有明一朝，仅次于朱元璋的和尚，因缘际会将平生所学付诸于实践的伟人。改变朱元璋身后格局，奠基永乐盛世伟业。
