沐猴而冠

历史典故

讽刺项羽是猴儿戴人帽，外表像人样，却无见识才能，难成大事业。后以此典形容人徒具仪表，而无内才；或指人暴躁轻浮，不能成就大事。项羽摆鸿门宴想杀刘邦未成，引兵西进咸阳，杀死秦王子婴，焚烧秦王宫室，大火燃烧三个月没有停止。项羽收取宫中财宝和美女想回江东。这时有人劝项羽说：关中这地方，东有函谷，南有武关，西有散关，北有萧关，四面有险可守，土地肥沃，可以建都完成霸业。项羽因见秦宫已经烧毁，更想回江东老家，便说：富贵不回家乡，就如穿着锦绣衣服在夜间行走，谁能看得到？劝说的客人退下对人说：“人们说楚人像是猴儿戴人帽，果真如此。”项羽听到后，用开水锅煮死了那个说客。此典又作“冠沐猴”、“楚沐猴”、“冠服衣猿狙”、“沐猴”、“沐猴冠冕”、“衣冠沐猴”、“沐猴冠”。

【出典】：

《史记》卷7《项羽本纪》315页：“说者曰：‘人言楚人沐猴(猕猴)而冠耳，果然。’项王闻之，烹(古代用鼎镬煮死活人的酷刑)说者。”

【例句】：

晋·潘岳《西征赋》：“羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。” 唐·李白《单父东楼秋夜送族弟》：“沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。” 宋·苏轼《代办答梁先》：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。” 宋·范成大《病起初见宾僚》：“浪将冠服衣猿狙，因病偷闲稍自如。” 金·元好问《鸿沟同钦叔赋》：“韩生已死言犹在，千载令人笑沐猴。” 元·石君宝《秋胡戏妻》：“不由咱生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾!” 元·汪元亨《朝天子·归隐》：“厌襟裙马牛，笑衣冠沐猴，拂破我归山袖。” 明·袁宏道《赠散木》：“一字懒操鹦鹉赋，十年空戴沐猴冠。”

主谓 沐猴，猕猴。冠，戴(帽子)。猕猴戴上帽子装成人样而兽性不变。比喻徒有其表，用来讽刺虚有地位，实无本领，依附权势耀武扬威之流。语本《史记·项羽本纪》：“说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”《汉书·伍被传》：“以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”△贬义。多用于评价人品。→滥竽充数 虚有其表 ↔表里如一名不虚立。也作“木猴而冠”、“沐猴冠冕”、“沐猴衣冠”。

沐猴的解释 猕猴。《汉书·西域传上·罽宾国》：“﹝ 罽宾 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 颜师古 注引 郭义恭 《广志》：“沐猴，即弥猴也。”《诗·小雅·角弓》“毋教猱升木” 三国 吴 陆玑 疏：“

冠的解释 冠 ā 帽子：衣冠。冠戴。冠盖（古代官吏的帽子和车盖，借指官吏）。衣冠楚楚。 形状像帽子或在顶上的东西：冠子。鸡冠。树冠。冠状动脉。 冠 à 把帽子戴在头上：沐猴而冠。 超出众人，居第一位：冠军。

任：抵当。众人的愤怒难以抵当。唐．陆贽《请不置琼林大盈二库状》：“众怒难任，蓄怨终泄，其患岂徒人散而已。” 主谓 任，抵挡。众人的愤怒难以抵挡。唐·陆贽《请不置琼林大盈二库状》：“～，蓄怨终泄，其患岂