Simone
洪武看牛：洪武即明太祖朱元璋，朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。
后当过和尚，又行乞度日，最终参军打败元兵。
据《明史》记载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”又载：“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”至于朱元璋在“入皇觉寺为僧”之前，是否真的当过放牛娃，虽不可考，但他对于自己的贫苦出身却是并不忌讳的。
扩展资料：
相关延伸：洪武通宝：
明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年），命京城（南京）工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”，由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避讳元朝的元字，把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。
当这样的货币制度成功实施之后，朱元璋开始以“洪武通宝”来铸造纪念币。为什么纪念币上会出现牧童骑牛的图案呢？这与当时的社会环境有关。
《明史》载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖（即朱元璋）时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”，又载“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”
至于朱元璋在未入寺为僧以前，是否当过放牛娃，虽无从考证。但从朱元璋的出身贫苦，生活无着，幼年替人家放过牛，也有可能。朱元璋小的时候曾放牛，之后在花钱上铸上牧童骑牛图案，正表明了皇帝也出身困苦，与百姓同心相连、同甘共苦，由此激励人民发展生产。
洪武看牛：洪武即明太祖朱元璋，朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。
后当过和尚，又行乞度日，最终参军打败元兵。
据《明史》记载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”又载：“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”至于朱元璋在“入皇觉寺为僧”之前，是否真的当过放牛娃，虽不可考，但他对于自己的贫苦出身却是并不忌讳的。
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洪武通宝：
明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年），命京城（南京）工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”，由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避讳元朝的元字，把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。
当这样的货币制度成功实施之后，朱元璋开始以“洪武通宝”来铸造纪念币。为什么纪念币上会出现牧童骑牛的图案呢？这与当时的社会环境有关。《明史》载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖（即朱元璋）时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”，又载“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”
至于朱元璋在未入寺为僧以前，是否当过放牛娃，虽无从考证。但从朱元璋的出身贫苦，生活无着，幼年替人家放过牛，也有可能。朱元璋小的时候曾放牛，之后在花钱上铸上牧童骑牛图案，正表明了皇帝也出身困苦，与百姓同心相连、同甘共苦，由此激励人民发展生产。
七六签→中签→古人→洪武看牛→午宫
诗曰
鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通
不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫
诗意→此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也
解曰 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为
故事
■洪武看牛
洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛
后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵
建立明朝
喻英雄莫问出处
求财→有
求财
▲宜迟不宜早 拜佛求之则吉
▲
人来占卦问求财 早则空亡慢正该
春夏平常秋冬吉 速宜求福佛如来
您切莫心急，下半年会好转的。
