鲁迅名人名言

鲁迅名人名言精选230句

在日复一日的学习、工作或生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的鲁迅名人名言精选230句，希望对大家有所帮助。

1、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

3、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

4、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

5、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

6、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

7、发思古之幽情，往往为了现在。

8、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。

9、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

10、辩护古人，也就是辩护自己。

11、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

12、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

13、我还想生活，在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷。

14、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

15、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种"大众语文"来，也还是特殊阶级的独占工具。

16、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，汉人一知道，更恨得切齿。其实汉人何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。

17、我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

18、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。

19、不问那一阶级的作家，都有一个"自己"，这"自己"，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。

20、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

21、想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。

22、在不识字的大众里，是一向就有作家的。

23、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。

24、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

25、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

26、性急就容易发脾气，最好要酌减"急"的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。

27、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。

28、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。

29、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

30、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

31、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

32、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

33、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是成人，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。

34、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。

35、据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓"田园诗人"，"山林诗人"，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。

36、倘使这作者是身在人间，带些战斗性的，那么，他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承，时时撒娇道"冤乎枉哉，这是他把我当作假想敌了呀！"可是留心一看，他的确在放暗箭，一经指出，这才改为明枪，但又说这是因为被诬为"假想敌"的报复。

37、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句"孙传芳呀，我们要赶掉你呀"的文章赶掉的。

38、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。

39、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。

40、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

41、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

42、我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟"黑暗与虚无"乃是"实有"，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多偏激的声音。

43、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

44、在"清党"以后的党国里，讲共产主义是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

45、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。

46、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

47、我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。

48、作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。

49、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。

50、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

51、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

52、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

53、种牡丹者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。

54、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

55、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

56、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

57、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

58、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

59、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

60、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

61、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

62、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

63、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

64、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

65、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

66、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。

67、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

68、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

69、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

70、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？

71、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

72、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

73、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

74、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

75、不满足是向上的车轮。

76、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

77、没有思索和悲哀，就不会有文学。

78、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

79、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

80、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

81、失掉了此刻就等于没有了未来。

82、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。鲁迅

83、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。鲁迅

84、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业——鲁迅

85、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

86、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。 ——鲁迅

87、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

88、不满是向上的车轮。

89、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

90、诚信为人之本。 ——鲁迅

91、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

92、单是说不行，要紧的是做。

93、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

94、读书应自己思索，自己做主。鲁迅

95、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。鲁迅

96、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

97、凡事以理想为因，实行为果。 ——鲁迅

98、改造自己，总比禁止别人来的难。

99、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

100、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

101、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

102、即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。 ——鲁迅

103、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。 ——鲁迅

104、教育植根于爱。鲁迅

105、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

106、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。鲁迅

107、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

108、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

109、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

110、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。鲁迅

111、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

112、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

113、适者生存：关键不在于适应，而在于与时俱进。

114、我总是试图不加限制地思考。

115、生命的缩短与思想的枯竭成正比。

116、如果我有任何优点，那不是我的天赋的结果，而是勤奋和毅力。

117、寻找每一个新群体是正式的数学问题，因为我们没有任何其他的指导。

118、幸存下来的物种不是最强壮或最聪明的，而是那些对变化反应迅速的物种。

119、一个人的愿望与他所期望的结果不成正比。一个民族遗留下来的问题是一个或多个文明人永远解决不了的。

120、脾气是人性中比较卑劣的一种，如果一个人发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

121、强烈的求知欲能使一个人成为系统的博物学家。

122、爱从何而来？我们不能妄下结论，还是让我先去调查再说！

123、我敢肯定我没有偷半小时的懒惰。

124、我一直试图让我的思想自由，我可以放弃任何假设，不管多么可爱，只要事实证明它不是。

125、我既没有过人的理解力，也没有过人的机智。在感知稍纵即逝的事物并详细观察它们的能力方面，我可能比一般人高。

126、无知的人比有知识的人更有信心。只有无知的人才能自信地断言科学永远不能解决任何问题。

127、我学到的任何有价值的知识都来自自学。

128、敢于浪费哪怕一个小时的时间，他就不懂得珍惜时间的全部价值。

129、敢于浪费一小时生命的人，尚未发现它的价值。

130、人类道德文化的最高阶段，是我们意识到我们应该用理性来控制我们的思想。

131、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

132、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

133、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

134、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

135、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

136、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

137、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

138、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

139、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

140、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

141、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

142、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

143、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

144、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

145、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

146、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

147、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

148、倘只看书，便变成书橱。

149、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

150、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

151、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

152、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

153、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

154、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

155、杀了“现在”，也便杀了“将来”。————将来是子孙的时代。——鲁迅

156、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路

157、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

158、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

159、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

160、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

161、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

162、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

163、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

164、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

165、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

166、绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之日"不识抬举！"

167、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

168、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

169、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

170、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

171、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

172、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

173、要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

174、人必有所缺，这才想起他所需。

175、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。

176、时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

177、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

178、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

179、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

180、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

181、勇者举刀向强者。

182、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

183、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

184、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

185、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

186、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

187、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

188、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

189、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

190、悲剧就是把人生有价值的东西撕裂给人看。

191、有的人毕生追求的，是有的人与生俱来的，在生命结束的时候，有的人得到了他毕生追求的，有的人确失掉了他与生俱来的。

192、好的性格是自爱的结果，而偏执和嫉妒的性格是自私的结果。

193、身体是虚弱的，它永远不可能培养出一个充满活力的灵魂和智慧。

194、对我爱的人保持忠诚和沉默。

195、生命本身没有价值。它的价值在于使用它。

196、我宁愿牺牲一千次自己的幸福来换取我所爱的人的幸福。我认为她的名誉比我的生命更宝贵。

197、无论我去哪里，我总是很高兴有一个轻松的生活。我对我能得到的财富不感兴趣，甚至是憎恶。

198、忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。

199、任何一个人，只要他的心和他的爱好被摧毁，他的青春年华就会像一场梦一样过去。

200、在暴君统治下，自由被言论摧毁，象征性的自由只有保持沉默才能实现。

201、我们的痛苦来自于欲望和能力的不匹配。一个有感觉的人，当他的力量扩大他的意志时，他将是一个绝对的痛苦。只有当所有的力量都被使用时（也就是说，当欲望与满足它的力量相称时），头脑才能平静下来，人的生活才能井然有序。

202、一个孩子不认识一个字，总比牺牲一切有用的东西来学习好。

203、我们嫉妒是因为社会欲望，而不是本能。

204、没有信仰，就没有真正的美德。

205、如果你把对美的爱从我们心中带走，你就带走了生活的全部魅力。

206、没有健康，就没有真正的幸福。

207、大多数男人抱怨他们缺乏力量，但为时已晚。

208、问题不是告诉他真相，而是教他如何找到真相。

209、真爱的结合是最纯洁的。

210、人生最重要的是劳动训练。没有劳动就没有正常的人类生活。

211、做好事的好处是可以提升灵魂，使它做得更好。

212、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

213、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

214、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。

215、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

216、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

217、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

218、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

219、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。

220、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。

221、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

222、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

223、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。

224、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

225、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

226、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

227、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。

228、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。

229、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

230、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。