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鲁迅名人名言

鲁迅名人名言

鲁迅名人名言精选230句

在日复一日的学习、工作或生活中,大家常常会遇到需要使用名言的情形吧,名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?以下是小编帮大家整理的鲁迅名人名言精选230句,希望对大家有所帮助。

1、其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。

2、与其找糊涂导师,倒不如自己走。

3、悲剧就是对美的毁灭,越美的东西被毁,其悲剧性就越强。

4、倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。

5、战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。

6、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

7、发思古之幽情,往往为了现在。

8、创作翻译和批判,我没有研究过等次,但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍,也不轻视,反以为力量是非同小可的。

9、现在是压迫者和他的爪牙,也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下,胡说八道,其实却毫无自信的缘故;而且连对于军刀的力量,也在怀疑着。一面胡说八道,一面想着将来的变化,就越加缩进暗地里去,准备着情势一变,就另换一副面孔,另拿一张旗子,从新来一回。

10、辩护古人,也就是辩护自己。

11、谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来,起初虽然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物,乃是将新事物变得合于自己而已。

12、现在的许多论客,多说我会发脾气,其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情,就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友,要点就在彼此略小节而取其大。

13、我还想生活,在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天,所以自己便特地留几片铁甲在身上,站着,给他们的世界上多有一点缺陷。

14、蝇子们,是最善于寻觅创伤的脚色,嗡嗡的叫,拼命的吸吮,一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上,来证明他是怎样地一个不干净的东西。

15、要紧的是大众至少能够看。倘不然,即使造出一种"大众语文"来,也还是特殊阶级的独占工具。

16、前清末年,满人出死力以镇压革命,有"宁赠友邦,不给家奴"的口号,汉人一知道,更恨得切齿。其实汉人何尝不如此?吴三桂之请清兵入关,便是一想到自身的利害,即"人同此心"的实例了。

17、我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。

18、每一新制度,新学术,新名词,传人中国,便如落在黑色染缸,立刻乌黑一团,化为济私助焰之具,科学,亦不过其一而已。此弊不去,中国是无药可救的。

19、不问那一阶级的作家,都有一个"自己",这"自己",就都是他本阶级的一分子,忠实于他自己的艺术的人,也就是忠实于他本阶级的作者,在资产阶级如此,在无产阶级也如此。

20、我觉得以文字结怨于小人,是不值得的。至于我,其实乃是箭在弦上,不得不发。

21、想有乔木,想看好花,—定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。花木非有土不可,正同拿破仑非有好兵不可二样。

22、在不识字的大众里,是一向就有作家的。

23、从前的经验,是从皇帝脚底下学得;现在与将来的经验,是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多,心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代,那便是理想单被轻薄,理想家单当妄人,还要算是幸福侥幸了。

24、还有二样最能引读者入于迷途的,是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花,经摘取者一吹嘘或附会,说是怎样超然物外,与尘浊无干,读者没有见过全体,便也被他弄得迷离惝恍。

25、生在现今的时代,捧着古书是完全没有用处的了。

26、性急就容易发脾气,最好要酌减"急"的角度,否则,要防自己吃亏,因为现在的中国,总是阴柔人物得胜。

27、满身国粹,也于实际上的做奴才并无妨碍。

28、狗性总不大会改变的,假使一万年之后,或者也许要和现在不相同,但我现在要说的是现在。如果以为落水之后,十分可怜,则害人的动物,可怜者正多,便是霍乱病菌,虽然生殖得快,那性格却何等地老实,然而医生是决不肯放过它的。

29、所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!

30、谁都愿意听听名人的指点,但这时就来了一个问题:听博识家的话好,还是听专门家的话好呢?解答似乎很容易:都好。自然都好;但我由历听了两家的种种指点以后,却觉得必须有相当的警戒。因为是:博识家的话多浅,专门家的话多悖的。

31、不要只用力于抹杀别个,便和自己一样的空无,而必须跨过那站着的前人,比前人更加高大。

32、其实无论什么都是有弊的,就是吃饭也是有弊的,它能滋养我们这方面是有利的;但是一方面使我们消化器官疲乏,那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

33、儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨。打起来的,是家庭的影响,便是成人,不也有争家私,夺遗产的吗?孩子学了样。

34、我就是这样,并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。

35、据我的意思,即使是从前的人,那诗文完全超于政治的所谓"田园诗人","山林诗人",是没有的。完全超出于人间世的,也是没有的。既然是超出于世,则当然连诗文也没有。诗文也是人事,既有诗,就可以知道于世事未能忘情。

36、倘使这作者是身在人间,带些战斗性的,那么,他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承,时时撒娇道"冤乎枉哉,这是他把我当作假想敌了呀!"可是留心一看,他的确在放暗箭,一经指出,这才改为明枪,但又说这是因为被诬为"假想敌"的报复。

37、孙传芳所以赶走,是革命家用炮轰掉的,决不是革命文艺家做了几句"孙传芳呀,我们要赶掉你呀"的文章赶掉的。

38、"流言"本是畜类的武器,鬼域的手段,实在应该不信它。

39、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资,为社会做一点事,总得多赚一点利才好;以生命来做利息小的牺牲,是不值得的。

40、我以为如果外国人来灭中国,是只叫你略能说几句外国话,却不至于劝你多读外国书,因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书,孔子也还要更加崇奉,像元朝和清朝一样。

41、必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。

42、我的作品,太黑暗了,因为我常觉得惟"黑暗与虚无"乃是"实有",却偏要向这些作绝望的抗战,所以很多偏激的声音。

43、革命成功以后,闲空了一点:有人恭维革命,有人颂扬革命,这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命,就是颂扬有权力者,和革命有什么关系?

44、在"清党"以后的党国里,讲共产主义是算犯大罪的,捕杀的网罗,张遍了全中国。

45、教书一久,即与一般社会睽离,无论怎样热心,做起事来总要失败。假如一定要做,就得存学者的良心,有市侩的手段,但这类人才,怕教员中间是未必会有的。

46、卑怯的人,即使有万丈的愤火,除弱草以外,又能烧掉甚么呢?

47、我觉得革命以前,我是做奴隶;革命以后不多久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了。

48、作为缺点较多的人物的模特儿,被写入_部小说里,这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气,因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去,而又逼真,这小说便被毁坏。譬如画家,他画蛇,画鳄鱼,画龟,画果子壳,画字纸篓,画垃圾堆,但没有谁画毛毛虫,画癞头疮,画鼻涕,画大便,就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。

49、选材要严,开掘要深,不可将一点琐屑的没有意思的事故,便填成—篇,以创作丰富自乐。

50、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文,也是好的。但我的意见,最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

51、要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

52、口坚忍不拔,持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!

53、种牡丹者得花,种蒺藜者得刺,这是应该的,我毫无怨恨。

54、世界竟是这么广大,而又这么狭窄;穷人是这么相爱,而又不得相爱;暮年是这么孤寂,而又不安于孤寂。

55、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例,有分劳动就有分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。

56、用秕谷来养青年,是决不会壮大的,将来的成就,且要更渺小。

57、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人,战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人,都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字,真是形容得有自知之明。

58、儿童与国家之关系,十余年后,皆为成人,—国盛衰,有系于此,则欲寻求方术,有所振策,是为研究。、儿童之精神,虽以外物而有殊别:然有不可不同具者,则为中国国民应有三:德与智与美三者。所以养成之者,则有小学校与社会教育。

59、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

60、人们因为能忘却,所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以照样得再犯前人的错误。

61、文人的遭殃,不在生前的被攻击和被冷落,一瞑之后,言行两亡,于是无聊之徒,谬托知己,是非蜂起,既以自炫?,又以卖钱,连死尸也成了他们的沽名获利之具,这倒是值得悲哀的。

62、震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗。

63、只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。

64、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标,那么,我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都要反抗他,扑灭他。

65、只要能培育一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

66、一生的铿锵有力,全身的铮铮傲骨!黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊,他的存在让我们国人骄傲。

67、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

68、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一份收获,日积月累,从少到多,奇迹就能够创造出来。

69、在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。

70、抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知?

71、在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

72、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说,地气北转了,这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来,夏才去,冬又开始了。

73、日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

74、我很早就希望中国的站出来,对于中国的社会文明,都毫无忌惮地加以批评。

75、不满足是向上的车轮。

76、节省时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也即等于延长了人的生命。

77、没有思索和悲哀,就不会有文学。

78、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

79、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。

80、时间,就像海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。

81、失掉了此刻就等于没有了未来。

82、“不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。鲁迅

83、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。鲁迅

84、本来,生命只有一次,对于谁都是宝贵的,但是,假使他的生命溶化在大众的里面,假使他天天在为这世界干些什么,那么,他总在生长,虽然衰老病死仍旧是逃避不了,然而他的事业——鲁迅

85、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

86、必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来。 ——鲁迅

87、不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵令失败,但一定可以达到他所向的目标。

88、不满是向上的车轮。

89、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

90、诚信为人之本。 ——鲁迅

91、从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。

92、单是说不行,要紧的是做。

93、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。

94、读书应自己思索,自己做主。鲁迅

95、读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。鲁迅

96、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

97、凡事以理想为因,实行为果。 ——鲁迅

98、改造自己,总比禁止别人来的难。

99、搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。

100、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

101、激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

102、即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。 ——鲁迅

103、既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。 ——鲁迅

104、教育植根于爱。鲁迅

105、巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

106、看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察。倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了。鲁迅

107、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

108、没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯光。

109、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

110、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。鲁迅

111、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。

112、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

113、适者生存:关键不在于适应,而在于与时俱进。

114、我总是试图不加限制地思考。

115、生命的缩短与思想的枯竭成正比。

116、如果我有任何优点,那不是我的天赋的结果,而是勤奋和毅力。

117、寻找每一个新群体是正式的数学问题,因为我们没有任何其他的指导。

118、幸存下来的物种不是最强壮或最聪明的,而是那些对变化反应迅速的物种。

119、一个人的愿望与他所期望的结果不成正比。一个民族遗留下来的问题是一个或多个文明人永远解决不了的。

120、脾气是人性中比较卑劣的一种,如果一个人发脾气,就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

121、强烈的求知欲能使一个人成为系统的博物学家。

122、爱从何而来?我们不能妄下结论,还是让我先去调查再说!

123、我敢肯定我没有偷半小时的懒惰。

124、我一直试图让我的思想自由,我可以放弃任何假设,不管多么可爱,只要事实证明它不是。

125、我既没有过人的理解力,也没有过人的机智。在感知稍纵即逝的事物并详细观察它们的能力方面,我可能比一般人高。

126、无知的人比有知识的人更有信心。只有无知的人才能自信地断言科学永远不能解决任何问题。

127、我学到的任何有价值的知识都来自自学。

128、敢于浪费哪怕一个小时的时间,他就不懂得珍惜时间的全部价值。

129、敢于浪费一小时生命的人,尚未发现它的价值。

130、人类道德文化的最高阶段,是我们意识到我们应该用理性来控制我们的思想。

131、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

132、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

133、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

134、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。

135、时间就象海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。

136、使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。

137、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

138、说过的话不算数,是中国人的大毛病。

139、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

140、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

141、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

142、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。

143、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。

144、伟大的心胸,应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

145、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

146、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。

147、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。

148、倘只看书,便变成书橱。

149、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

150、时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

151、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。

152、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

153、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。——鲁迅

154、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

155、杀了“现在”,也便杀了“将来”。————将来是子孙的时代。——鲁迅

156、上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路

157、我先前自负,从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的,所以并无大不同者,乃是因为并未疲劳,也就是并未出力工作的缘故。

158、美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。

159、于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。

160、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了,将他们看作一个蠢才,什么都不放在眼里。即使因为时势所趋,只得施一点所谓教育,也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来,就真的成了蠢才,和我们一样了。

161、我所憎恶的太多,应该自己也得到一点憎恶,这才有点像活在人间。

162、世上爱牡丹的或者是最多,但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

163、要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。

164、力求清宁,偏多滓秽……但这些都由它去,我自走我的路。

165、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然,我所怕见的是谈不来的生客,熟识的不在内,因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多,我喜欢寂寞,又憎恶寂寞。

166、绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠,颁给下等人,而下等人不大感谢时,则斥之日"不识抬举!"

167、中国如果还会有文艺,当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作,来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的,倘不肯吐露本心,就更谈不到什么意识。

168、一个人的言行,总有二部分愿意别人知道,或者不妨给别人知道,但有二部分却不然。然而一个人的脾气,又偏爱知道,别人不肯给人知道的一部分。

169、不愿意在有权者的刀下,颂扬他的威权,并奚落其敌人来取媚,可以说,也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

170、专制者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。

171、无产者的革命,乃是为了自己的解放和消灭阶级。

172、谣言这东西,却确是造谣者本心所希望的事实,我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

173、要做解放子女的父母,也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采,却不失独立的本领和精神,有广博的趣味,高尚的娱乐。

174、人必有所缺,这才想起他所需。

175、"世故"似乎也像"革命之不可不革,而亦不可太革"一样,不可不通,而亦不可太通的。

176、时间就像海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。

177、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。

178、读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。

179、有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

180、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

181、勇者举刀向强者。

182、希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

183、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。

184、以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。

185、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。

186、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。

187、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

188、一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

189、节省时间,也就是使一个人的有限的使命更加有效,而也即等于延长了人的生命。

190、悲剧就是把人生有价值的东西撕裂给人看。

191、有的人毕生追求的,是有的人与生俱来的,在生命结束的时候,有的人得到了他毕生追求的,有的人确失掉了他与生俱来的。

192、好的性格是自爱的结果,而偏执和嫉妒的性格是自私的结果。

193、身体是虚弱的,它永远不可能培养出一个充满活力的灵魂和智慧。

194、对我爱的人保持忠诚和沉默。

195、生命本身没有价值。它的价值在于使用它。

196、我宁愿牺牲一千次自己的幸福来换取我所爱的人的幸福。我认为她的名誉比我的生命更宝贵。

197、无论我去哪里,我总是很高兴有一个轻松的生活。我对我能得到的财富不感兴趣,甚至是憎恶。

198、忍耐是痛苦的,但它的果实是甜蜜的。

199、任何一个人,只要他的心和他的爱好被摧毁,他的青春年华就会像一场梦一样过去。

200、在暴君统治下,自由被言论摧毁,象征性的自由只有保持沉默才能实现。

201、我们的痛苦来自于欲望和能力的不匹配。一个有感觉的人,当他的力量扩大他的意志时,他将是一个绝对的痛苦。只有当所有的力量都被使用时(也就是说,当欲望与满足它的力量相称时),头脑才能平静下来,人的生活才能井然有序。

202、一个孩子不认识一个字,总比牺牲一切有用的东西来学习好。

203、我们嫉妒是因为社会欲望,而不是本能。

204、没有信仰,就没有真正的美德。

205、如果你把对美的爱从我们心中带走,你就带走了生活的全部魅力。

206、没有健康,就没有真正的幸福。

207、大多数男人抱怨他们缺乏力量,但为时已晚。

208、问题不是告诉他真相,而是教他如何找到真相。

209、真爱的结合是最纯洁的。

210、人生最重要的是劳动训练。没有劳动就没有正常的人类生活。

211、做好事的好处是可以提升灵魂,使它做得更好。

212、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处世的法子,却恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸。

213、但我也没有在古今的名人中,发见能够确保决无虚伪的人,所以对于人,我以为只能随时取其一段一节。

214、兄之常常觉得为难,我想,其缺点即在想得太仔细,要毫无错处。其实,这样的事,是极难的。凡细小的事情,都可以不必介意。

215、"不耻最后"。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵令失败,但一定可以达到他所向的目标。

216、“急不择言”的病根,并不在没有想的工夫,而在有工夫的时候没有想。

217、现在的许多论客,多说我会发脾气,其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情,就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友,要点就在彼此略小节而取其大。

218、所以,贪安稳就没有自由,要自由就总要历些危险。只有这两条路。

219、苟活就是活不下去的初步,所以到后来,他就活不下去了。意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。

220、我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去。

221、驯良之类并不是恶德。但发展开去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。

222、中国是古国,历史长了,花样也多,情形复杂,做人也特别难,我觉得别的国度里,处事法总还要简单,所以每个人可以有工夫做些事,在中国,则单是为生活,就要化去生命的几乎全部。

223、志愿愈大,希望愈高,可以致力之处就愈少,可以自解之处也愈多。

224、现在做人,似乎只能随时随手做点有益于人之事,倘其不能,就做些利己而不损人之事,又不能,则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事,我是反对的,如强盗之放火是也。

225、诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就行。

226、我以为内容且不说,新诗先要有节调,押大致相近的韵,给大家容易记,又顺口,唱得出来。

227、以后应该立定格局之后,一直写下去,不管修辞,也不要回头看。等到成后,搁它几天,然后再来复看,删去若干,改换几字。在创作的塗中,一面练字,真要把感兴打断的。

228、此后要创作,第一须观察,第二是要看别人的作品,但不要专看一个人的作品,以防被他束缚住,必须博采众家,取其所长,这才后来能够独立。

229、文章应该怎样做,我说不出来,因为自己的作文,是由于多看和多练习,此外并无心得或方法的。

230、研究是要用理智,要冷静的,而创作须情感,至少总得发点热,于是忽冷忽热,弄得头昏,——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了,结果还是什么都弄不好。那证据,是试翻世界文学史,那里面的人,几乎没有兼做教授的。