Simone
太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经》是中华文化的总源头，是群经之首，它代表着中华几千年的文明，没有《易经》就没有中华文明。太极是我们非常熟悉的一个名词,是由孔子命名的。《易经》在《汉书艺文志》中有“人更三圣，世历三古”之说，伏羲氏在远古创立先天八卦，周文王父子在中古创立后天八卦，后经近古孔子整理，为《易经》并作详细说明称为《易传》又称《十翼》。《易传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。由此可知“太极”一词，是由孔子命名的。孔子以前没有人讲这就是太极,由于孔子是主张什么事件都要正名,名正则言顺,名不正则言不顺,他取名字是很谨严的,他不会说我爱怎么讲就怎么讲,过两天又改的,没有，看自从孔子把他定名为太极以后,两千多年来没有一个人修改它,就表现的确实确这个名字起得好。什么叫太极呢？“太”它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就告知我们大极了而且又小极了，"其大无外，其小无内"，大的找不到外面，小到找不到里面，孔子他无比懂得伏羲，他说世界上有件货色大到没有外面，小到没有里面，那就叫太极了。就像家里面有一个人，大的时候异常大，小的时候十分小，这个人就叫太太，你说太太大不大，你说比谁都大，可是她有时候又比谁都小，所以当人家太太要晓得该大的时候才大，该小的时候就要小，看到公公祖母你最小，关起门来只有你跟丈夫你最大，你就是会做媳妇的人，该大不大,该小不小，大小搞得乌烟瘴气，这个媳妇就蹩脚了，因为她小大由之。
那什么叫做太极呢？《易经·系辞传》曰：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”“两仪”即“阴”和“阳”，同时象征天与地，而生成“两仪”之前的“太极”，即宇宙混沌初开时的原始状态。简单来说，太极就是宇宙所有一切独特生存的平台。这个大平台里面它有两个局部，一个叫做阳的平台，一个叫做阴的平台，若阳跟阴离开那就变成两个平台，一个阳平台一个阴平台，它就合不起来，所以它阴阳必定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，而后它变动不居，才会生生不息，只有变动才有性命。《易传》曰："易有太极，是生两仪"，所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因，如果大家连一点共同的基因都没有，那绝对处不来的，那一定分道扬镳的，那宇宙就分裂了，宇宙是个整体，它不可能分裂，但是宇宙有动物，有动物，有矿物，有各式各样的，说都说不完的，它们能够协调共处、条条有理，这当中一定有共同的因素。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。在不同的领域也有了不同的释义，主要有：一、《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”二、“太极”一词在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表着我们古代人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。三、宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”四、谓天宫，仙界。三国魏阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。”
