简单点说就是把物体
分析--分解--再构筑!
炼金术就是把一些贱金属转变成纯黄金,但这要需要魔法石,魔法石怎么做我就不太清楚了
西方的炼金术
早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的(约公元 100年 )。西方炼金术认为 金属 都是活的有机体,逐渐发展成为十全十美的 黄金 。这种发展可加以促进 或者用人工仿造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来,使其转入贱金属;这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气,主要是表现在金属的颜色上。因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。
炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、 铁 熔合,获得一种类似 合金 的物质。然后使这种合金表面变白,这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。最后再加一道手续,或者把表面一层的贱金属蚀刻掉,留下一个黄金的表面,或者用硫磺水把合金泡过,使它看上去有点象青铜那样,这样转变就完成了。
另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想,是一种更原始的观念,即金属是两性生殖的产物,金属本身就有雌雄之分。这种观念在 伊斯兰教 和中古炼金术里的地位比较重要。
自公元12世纪起, 基督教 盛行的西方开始翻译阿拉伯和 希腊 著作,包括炼金术文献。希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论,作了大量实验。虽然不可能成功,但为化学的发展与出现积累了大量知识。
伊斯兰的炼金术
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的 哲学 ,它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术,以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上,穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术,而多数自然学科的学者,尽管他们也不相信一般金属能变成黄金,却接受了炼金术的基本观点。著名的伊斯兰医学家 伊本·西那 在他的《 治疗书 》中关于金属构成的学说,便是以炼金术的理论为基础。
穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子 哈立德·伊本·叶基德 。8世纪初,炼金术甚为流行,其代表人物是 贾比尔·伊本·哈扬 。他的著作《 七十本书 》和《 平衡书 》,被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作,是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术 拉齐 被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
中国的炼金术
炼金术在中国古代叫 炼丹术 。
中国 在 秦始皇 统一六国之后,曾派人到海上求仙人不死之药。 汉武帝 本人就热衷于神仙和长生不死之药。到了东汉炼丹术得到发展,出现了著名的炼丹术家魏伯阳,著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后,晋代炼丹家 陶弘景 著《 真诰 》。到了唐代,炼丹术跟 道教 结合起来而进入全盛时期,这时炼丹术家 孙思邈 ,著作《 丹房诀要 》。这些炼丹术著作都有不少化学知识,据统计共有化学药物六十多种,还有许多关于化学变化的记载。
炼金术常被人认为是“伪科学”,因为它那把普通金属变成黄金的实验显得如此荒谬,而它之所以能引起人们的好奇心与关注,似乎也仅限于对化学发展的一点点贡献。这种误解的产生,主要原于炼金术士一向对他们期望通过炼金术达到“启悟”的目的故意隐瞒并讳莫如深。实际上,炼金术隐含的深奥哲学思想在于,普通金属在于尚末提高知觉意识的“自我”,而黄金因其不易腐败与永远闪光的自然特性,代表精神转换的“自性”,炼金术的试验过程即为人剔出人们日常实践中的“渣泽”,使人进入净化的精神境界。
炼金术关于个体的人可以不通过宗教的“媒介”提升自身精神意识的理念,遭到了中世纪教会的无情抨击,并将其视为异端邪说与巫术,使炼金术士不得不用象徵符号来代表炼金术的物质转化过程。但是,炼金术不仅仅是这样内在精神转化的象征过程,而是切切实实提供了进行物质与精神转化的“修炼”方法。炼金术士期望将普通金术变成“点金石”(已称为点金药等),以次验证点金石的力量与本质,而不是只把它看作物质转化的媒介。对于炼金术士而言,从开始阶段到最后的“启悟”这一漫长的旅程,称为“伟大的工作”-物质与精神闲的相互依存与协调统一。
据说,炼金术最早启始于古埃及,但其深奥的哲学思想由于古希腊、阿拉伯、印度与中国炼金术的发展密切相关。12世纪,英国人罗伯特。切斯特将阿拉伯炼金术著作《炼金术之合成物》翻译成拉丁文后,炼金术开始在西欧逐渐兴起。上诉著作中阐明,炼金术隐含的理念起源于古代人的世界观,即世间包括人内在内的一切,均是由一种非物质的“原始物质”创造出来的,这种“原始物质”就是构成宇宙的神奇四大元素-土、火、空气与水。因为这四大要素之间可以互相转换,所以其它任何物质基于这种法则都理所当然的可以互相转换。而且,按照此世界观的逻辑,已经转换过的物质还可变回“原始物质”。反之,“原始物质”也可以其它不同的物质形式再出现。
在中世纪的炼金术著作中,对炼金术操作过程之叙诉常常使人感到晦涩难懂,而且夹杂了许多抽象的,含义不清的象徵符号,导致许多学者从中看出了炼金术士公然蔑视常规的理论逻辑,认为依靠自己的灵感与知觉就能指引自己通向“启悟”之路,而大多数评论者却愤怒的大骂这些令人费解的著作是“冒牌货”。不管怎样,有一点很明确,那就是炼金术士是用“原始物质”开始进行他们的“伟大工作”的,但这种“原始物质”要靠他们自己去“开采”,一般为某种“石头”的样子(不是“点金石”)。然后将“石头”研磨成粉末,加入被称为“干水”的“第一中媒介”,或者用“无火焰之火”,按某些炼金术士之说,这是从酒石中提炼出的物质。他们将这两种物质混合成的混合物用春天的雨露润湿,放入密封的容器或“哲人之蛋”内,即开始持续不断的开始加热,加热的过程十分漫长。
在“孵化”的过程中,在“原始物质”之内的两中“法策”,通常用硫磺(红的、阳性、太阳、热能量)与汞(白色、阴性、月亮、冷能量)作为象征进行搏杀,最后二者“两败俱伤”腐化成黑色的物质,这就是炼金术中的第一阶段“变黑”。到了第二阶段,黑色的物质又变成了彩虹的颜色(有时形容唯孔雀尾色或珍珠色),然后变成白色,即“变银”阶段。这时,代表“原始物质”的两种“法则”成为了一种新的形态-“红国王”(硫磺或智慧),它脱胎自“白王后”(水银或白玫瑰)的“子宫”。“国王”与“王后”载火之恋中交欢,形成完美的统一体-点金石,这是将普通金属变为黄金的催化剂,亦为打开“启悟“之门的钥匙。
对炼金术士而言,不断矫正从事这一“伟大工作”的动机,并加深对“修炼”过程实质的理解是关键的问题。如果仅仅将注意力集中在炼金术中物质的化学变化上,毫无疑问十之有九要失败。而且,那些追求“贪欲”的炼金术士,其结果正如书中所诉:“得到了也将烟消云散。”因此,炼金术士们应当报有这样的目的“认识本性与它的走向,并善于运用所学的知识……逐渐接近造物主。”。
炼金术士最初需要“开采”的“石头”,象征人们期冀于找到自身精神实质的强烈愿望,即炼金术士的术语“被动原则”,而“第一中媒介”则代表“被动原则”,这时我们大多数人在生活中不易发现的内在力量,但它是潜在的精神力量成长的依托。一旦通过冥想的方式,与自身的主动与被动的原则得以沟通,这一矛盾的冤家必然发生征战。由于被动原则一向是通过愿望来达成自己的要求,所以被动原则不易征服。之后,按神秘学家的话来说,灵魂即将度过黑暗的夜晚,主动原则和被动原则似乎都已被消灭且不复存在,人即感到孤独失望并有被抛弃感觉。一旦摆脱这种绝望的状态,随之而来的就是彩虹般灿烂的清晨,为此需要用爱而不是力量使这两种原则结为为一体,即“红国王”与“白王后”之联姻,他们的后裔将诞生与水与精神之中。
那么,在这些象征符号中隐含的精神修炼的方法又是啥那?许多炼金术士采取的方式就是在冥想的过程中,将意念集中与炼金术的象徵符号,然后按炼金术的几个阶段一级级进展。但在中国炼金术著作《金花之秘》中,有时人们看到了这种冥想方式的细节。按该书中所诉,在冥想修炼的时候,想象物质力量集中与人体脐下穴位,随之降生发出无穷的热量,再(象徵性的)通过“沸点”上升,象飞雪一样达到“顶峰”,即创造力之颠。
不管炼金术士的语言是离奇有趣还是晦涩难懂,但也许有一些炼金术士确实将“红国王”与“白王后”结合称为了一个统一体,即实现了把普通金属变为纯金的目的,达到了伟大的精神自性启悟。
炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践,是当代化学的雏形。其目标是将一些基本金属转变为金子,发现万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前,炼金术尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。
当时中世纪的欧洲盛行炼金术,那里的人们认为认为金属都是活的有机体,可以逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来,使其转入金属;这样金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气,主要是表现在金属的颜色上。因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金师所促成的转化。
炼金术师们通常使用4种金属即铁、锡、铜、铅作为混合材料,将它们溶炼之后可以获得一种合金。然后使这种合金表面变白,这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种子或发酵剂使全部合金变为黄金。最后再加一道手续,或者把表面一层的金属蚀刻掉,留下一个黄金的表面,或者用硫磺水把合金泡过,使它看上去有点象青铜那样,这样转变就完成了。
有许多人掌握了用某些使白银表面变黄的方法之后便大肆招摇撞骗,称其可以将普通的白银变为黄金,于是使得白银变金的炼金术说法盛行。
就是你拿手指一指石头 石头就变成金子了 那就是练金术···谢谢!
就是近代化学的祖先..!!