Simone
破瓦法修炼成功了会让人的意识更加清明，能够更加平心静气。
破瓦法是通过修学气脉进行修行的，这个对往生有所助益。破瓦二字是藏语，它的意思是藏文中的颇瓦(phowa)，意思是意识的转换，也叫做“迁移”。就是说人把自己带业往生的“本元风心”（识神）迁移出去，另外觅找生趣。简单的说，就是人在将死的时候意识会更加清明。
在汉话中，有“往生”一词与破瓦相仿。但是往生，多与“净土”相连。修破瓦法的，程度有高下之分，未见得一迁便到“净土”。即使不能到净土。亦能如前所说，最低限度，自己可以勉强得到一点主宰，随便可以投生一种生趣。
扩展资料：
破瓦法的来源：
因教派的不同，产生了很多不同的"破瓦法"修行方法和修行层次。破瓦法既是往生法，也是一世可成佛的殊胜快速法门，修持“破瓦法"需要得到传承灌顶，此法属于禅修的一部分，也是大圆满正行的分支修法。
在阿坝这一代，因道路险峻，信教群众住址分散，所以有一个习惯每年的春节前在多地集中为信教群众进行五加行讲课灌顶。在春节后对修完五加行的信众进行"破瓦法"的讲课和灌顶，然后进行七天闭关"破瓦法"修炼。
在第八天早上，住持和大德们会为修持者进行插吉祥草仪式，通过打通修行人的中脉，信众对佛法有了更进一步的认知和领悟，加强了对佛法的信心。
参考资料：
”破瓦”二字是藏语，它的意思是藏文中的颇瓦(phowa)，意思是意识的转换，也作“迁移”讲。就是说人要死时，把自己带业往生的那个“本元风心”（识神），由业报的蕴身中，迁移出去，另外觅找生趣。在汉话中，有“往生”一词与之相仿。但是往生，多与“净土”相连。修破瓦法的，程度有高下之分，未见得一迁便到“净土”。即使不能到净土。亦能如前所说，最低限度，自己可以勉强得到一点主宰，随便可以投生一种生趣。即在死时，修得好者，尚能“预知时至”，“正念分明”。不像常人一样，模模糊糊，全不自主，到临终时，手忙足乱，毫无办法！
破瓦法是通过修学气脉和明点观想来修的，这个对于往生助益也极大。另外，修学破瓦法需要灌顶传承，这个过程中有历代上师的加持，这个对于往生也很重要。这都是破瓦法不共的地方。 破瓦法的修学，开顶是一个修法成功的标志，但是并不是破瓦法成就的标志，能否往生根本上还是与出离心及对净土的信心有关！
破瓦法是有很殊胜功用的，主要有五种：
1、 可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。
2、可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。
3、开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示现无常，就用破瓦法。没有很多时间念仪轨和观想，也不用。走的时候，就观想明点和“尸”字在自己的头顶，“嗬”的一声就可以了，“嗬”一次到三次都可以的。就甩到阿弥陀佛的心里。
此外关于施用颇瓦的时间，要在人寿刚尽之时，才可以应用，否则等于自杀。自杀在佛教上认为是极大的罪恶。人寿是否将尽？我们又从何得知？倘修行真有功夫，自然预知时至。其不能预知者，则有诸密乘本续内所说许多将死的预兆，叫人依法去测定，方不致误。还有临终时，有四大收摄的情形，学过生圆次第的人都该知道的。这时候亡者要出现各种境界，在最重要的境界时施用颇瓦，才能有效。
如果经过长时间修练，自己已经很熟悉了，当我们需要或年老快要往生时，拿破瓦法来运用是很正常的；如果不是往生的时候，用破瓦法来往生，在密法上是破戒律的，这等於杀生，是不被允许的。对於死亡的程序和次第，我们必须要很清楚，才会知道何时要用这殊胜的净土法门。
关于没有灌顶是否可以修破瓦法的问题，达真堪布上师曾开示过，没有灌顶的情况下也可以修，关键是信心。如果你自己想学想修，对破瓦法有信心就行，这就是条件。
当下想象你所启请的光，深深被你的祷词所感动，回报给你爱心的微笑，从他的心中流露出爱和慈悲的光。当这些光接触和穿透你的全身时，洗濯和净化你的一切苦因、恶业、烦恼和业障。你看到也感觉到全身都沉浸在光中。
当下你已经被光完全净化和治愈，想象你的业报身完全溶入光中。
你的光身升入天空，与圣者的祥光密不可分地结合在一起。
破瓦法是通过修学气脉和明点观想来修的，这个对于往生助益也极大。另外，修学破瓦法需要灌顶传承，这个过程中有历代上师的加持，这个对于往生也很重要。这都是破瓦法不共的地方。 破瓦法的修学，开顶是一个修法成功的标志，但是并不是破瓦法成就的标志，能否往生根本上还是与出离心及对净土的信心有关！破瓦法是藏传佛教比较殊胜的一个法门，被藏传佛教称为往生捷道。它是本尊法的一种。
一般的念佛法门，重视信愿和日常善行，入手比较方便，对于本尊的信仰，需要在修行中逐渐建立和感受。相比较而言，破瓦法较为殊胜。破瓦法是通过“修学气脉”和“明点观想”来修的，修破瓦法对于往生助益极大。修学破瓦法需要灌顶传承，这个过程中有历代上师的加持，这个对于往生也很重要。这都是破瓦法不共的地方。
破瓦法本身一般经过六、七天修学就可以开顶。但是不要以为修了破瓦法就一定可以往生净土。如果在不修的日子里，一个人言行悖于佛法的戒定慧，悖于往生的条件，那他也是不能往生的。
破瓦法的修学，开顶是一个修法成功的标志，但是并不是破瓦法成就的标志，能否往生根本上还是与出离心及对净土的信心有关，而且，在修学手段上，由于它比较细，要求的也有一些难度，真正的破瓦大成就尤其是达到给他人迁识的境界也不是很容易的事情。换句话说，在具体修学细节上，念佛法门有念佛法门的难和易，破瓦法有破瓦法的难和易。
