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东汉末年，天下大乱，诸多枭雄趁势而起，咸多良才应运而生，正是因为他们的存在，那段历史才变得精彩纷呈。然而就算那个年代，汲尽了中华大地的灵气，也不可能将众生全部滋养成大才，所以三国时期，也出现了很多让人哭笑不得的庸才，例如蜀汉后主刘禅。他不但昏庸无能，沦为了亡国之君，还为后人留下了“乐不思蜀”的笑谈，因此每每提到他，人们总会称其为“扶不起的阿斗”。
除了昏庸无能之外，刘禅还有一个巨大的污点，那就是私通重臣妻室，并处死苦主。《三国志·蜀书·刘琰传》记载：“十二年正月，琰妻胡氏入贺太后，太后令特留胡氏，经月乃出。胡氏有美色，琰疑其与后主有私，呼卒五百挝胡，至於以履搏面，而后弃遣。胡具以告言琰，琰坐下狱。有司议曰：‘卒非挝妻之人，面非受履之地。’琰竟弃市。自是大臣妻母朝庆遂绝。”
这段话的意思是说，建兴十二年，即公元234年，蜀汉重臣刘琰的妻子胡氏，进宫去拜见太后，太后把胡氏留在宫中，住了一个月左右。胡氏长相非常美，刘琰怀疑她在宫中，曾与刘禅私通，于是让很多士兵拷打胡氏，甚至用鞋子打她的脸，最后还把她休弃回了娘家。胡氏上朝告发了刘琰，刘琰被下狱，后来有司衙门认为，手下统有士卒，其作用不是打老婆的，人的脸也不是该被鞋子践踏的，于是刘琰被处死。从此之后，大臣的妻子和母亲，不再被允许进宫。
看到此处，我们不得不惊叹于刘禅搞事情的能力。在刘备任豫州刺史的时候，刘琰便被其聘为从事，一直负责跟随刘备应酬，到了刘禅时期，他官至车骑将军，李严被贬低，他在蜀汉的地位仅次于诸葛亮，刘禅却与他的妻子私通，还将其处死，这样的刘禅，用荒淫无道一词来形容，都不为过。然而刘禅真的曾做出了这等行为吗?小编认为，此事根本没有可能。
首先，两个人的年龄存在一定的差距。刘琰是蜀汉的重臣，与刘备关系亲密，他的婚姻很可能是政治联姻，由此可以推断，胡氏嫁给他的时候，可能在刘备刚入川之时，就算古代的女子结婚年龄再早，胡氏此时也应该三十多岁，接近四十了，而刘禅才刚刚二十七岁。自古以来，从未有过刘禅好人妻的记载，因此两个人应该是不可能的。
其次，胡氏进宫拜见的是吴太后，也就是刘禅名义上的母后。吴太后并非刘禅的亲生母亲，因此这两人母子关系再好，刘禅也不可能让吴太后给他拉皮条。否则的话，在那个讲究孝道的年代，他早该受到了批判，并被扣上了不孝的帽子。一个能够被诸葛亮称赞为“天资仁敏”的人，可能会做出这等事情吗?
最后，刘禅根本无力胡作非为。此事发生的时候，诸葛亮还在世，他不但严以律己，还经常劝谏刘禅做一个明君。为了自己出征的时候，有人能够看着刘禅，不让他胡闹，诸葛亮特意提拔了蒋琬等人。通过《三国志·魏延传》等史料的记载，我们可以得知，此时蒋琬统帅着宿卫军，对于皇宫中发生的任何事情，他都能够了如指掌。试想如果刘禅做出这等事情，他会睁一只眼闭一只眼吗?会任刘禅就此斩杀了重臣刘琰吗?
如此分析之后，我们不难推断出，刘禅应该并没有做出这等伤风败俗的事情。那么他为什么会斩杀刘琰呢，毕竟那个时代，男尊女卑，刘琰身居高位，辱妻休妻，都罪不至死啊?这就要说到秦汉时期的法律制度了，在此之前，法律早已明文规定，丈夫殴打妻子致残，要受到法律的惩处。刘琰不但殴打了妻子，还污蔑了当朝天子，数罪必罚之后，他的死是必然的。
不管刘禅处死刘琰，是自己的想法，还是受他人指导，无论他此举的目的，是为了保护自己的名誉，维持天家的尊严，还是为胡氏鸣不平。此事之后，胡氏都得到了解脱，这在当时那个男尊女卑的社会，相当难得。如此看来，刘禅算得上是我国女权运动的先驱者，毕竟无论他的想法如何，做出判决时，所用的理由，都是与维护女性，维护胡氏有关的嘛。
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