Simone
中国1986版的四大古典名著——神话小说《西游记》，是我国明朝、明代小说家——山阴射阳（今江苏江阴）人吴承恩的代表作。它是在唐朝、唐代——唐太宗李世民时期，著名僧人——唐三藏（小说中“唐僧”的原型）从长安（唐国都，今陕西西安）出发，一路上长途跋涉，翻山越岭，经历千辛万苦、历经千难万险前往天竺、狼毒（zhu，今印度联邦北部山区，一说今印度南部孟买地区），即：所谓的“西天”，去拜佛、求取“救黎民百姓于水火，水深火热之中”，脱离火海与苦难之中、当中。是在历史的真实事实与事件的基础上，虚脱和虚幻、虚构的一部“天不怕，地不怕”——上打玉皇大帝的灵霄宝殿，下打三界——龙王、阎罗王与主管阴界、阴司的地界判官——劳动人民形象“齐天大圣——美猴王，——孙”，早已是深入民间、妇孺皆知、尽知的英雄人物形象。
古代对一些自然界中的认识与认知，因为缺少和缺乏科学的解释与认知，其实古人也很聪明。古代、明代的吴承恩，写就、完成于十五世纪中期的著名长篇小说——《西游记》，开篇、开首便于“我国母系氏族公社——原始社会雏形、母系社会的（最）初级阶段，把九州——神州中国一分为三，三界三州：蓬莱、方丈、灜州，蓬莱之上有一仙山曰（yue）：“傲来神州——傲来国”。山上有一石猴，日积月累，应孕成为一仙孢，迸裂。一日，化作一石猴。整天跳涧玩耍，饿了采山上的野果裹腹。渴了饮山涧的溪水为生，真是“山间无甲子，岁始不知寒。不知今昔是何年”起始，活蹦乱跳、活脱々的古代——远古时代，群居、生活在我国黄河、长江流域当中，母性、母系原始社会时代与时期，人们生活于原始大山中的真实写照。上世纪的1986年下旬，电视剧《西游记》一经播出，便在社会上引起了很大的反响与强烈的共鸣。美猴王——孙、孙行者，保护唐僧、猪八戒、沙和尚三人，去西天取经的故事，更是家喻户晓了。人们走街串巷、串门儿，奔走相告。逢人便是《西游记》与唐僧、孙与猪八戒、沙和尚师徒四人怎么、怎么的，真是“万人空巷，逢人到处论唐僧师徒故事”。其中，最精彩和引人入胜的重要章节——除了“孙三打白骨精”、盘丝洞——蜘蛛精”那一段。接下来，便是小说《西游记》第77回章节，唐僧师徒一行四人，在五台山道观偷说了人参果之后，来到了盘丝洞。智擒、暴打了蜘蛛精，来到了女儿国地界。八戒贪嘴、贪吃，偷饮了女儿国——子母河中的孕育之水，由此牵出和牵涉岀人们对“女儿国”国度——人世间，世上、是否真有“女儿国”这一神奇传说与无限遐想。不过，我可以幸运、自儫地告诉大家：人世间，果真还有两处真正意义上的“女儿国”。一个在今四川西部——四川西昌、阿巴藏族、羌族、彝族自治县境内与西藏接壤之结合部。另一个处于云南西南大山当中，……
在今四川西部——摩羧人居住的大凉山藏族、彝族、羌族聚集、混杂杂居区域内，这里山高林密、大山雪山广布，激流湍流流急。水大沟深，这里世々代々、祖々辈々生活着一群摩羧人。她们世々代々不结婚，男不娶女不嫁的。她们风俗、婚俗观念“实行走婚”政策。男子到了十八岁以后，不迎娶心目中之人，而是通过看上自己心仪的心上人之后，晚上攀登和攀爬上人家女王、女子用当地的片石跟石块，堆砌和垒砌的碉楼上，与女子偷情媾合。经过两、三次，五、六次这样反复与日积月累、重复往返反复的过程，等到俩人生下孩子之后，各奔东西，各奔各的前程。谁也不认识谁，从今以后，生下的孩子随母姓，这样，一代々地生育和繁衍人类社会。这就是典型的远古——距今约七十万年以前、母系氏族社会——原始社会旧石器时代——云南元谋人、元谋渡时代时期，与黄河流域——与之同一时期，或稍后之——黄河、中原原始母系氏族公社社会，距今约八十万年以前的“仰韶文化遗址遗迹”时期，又一很好的例证跟佐证。……
L：2019年12月27日。
