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元竹代表什么?

元竹代表什么?

元竹赋

蹀蹀⑴竹间行,时时发歌吟,集章成此赋,与君共陶情。

竹海苍茫,君知否,种类繁纷。元竹生态,单轴散茎。性刚韧,顺纹能顶压抗拉;鞭盘结,滞泥可固堤防崩。立秋长笋芽,春分出土层;斑箨⑵抱笋,逐节长成。竿中空而外直,节亮晕以环生。新梢伸以拂云雨,细叶垂而呈“个”形。花果现而衰色,二、三度以成林。合理采伐,利益广陈。丝篾编织,工艺秀灵,胶合板固,造纸质纯。工农科技用,制作材料精。制笛笙以奏乐,塑竹雕而献珍。品春笋之鲜味,观修篁于园林。喜环境之美化,乐空气之清新。多栽幸福竹,戮力惠子孙。

嗟夫!岁寒三友竹君子,高风亮节天下闻。与松梅结朋,高洁典雅;与岩石相伴,挺拔坚贞。寒雪压而不软骨,风霜摧依然挺身。虚心淡泊,无怨无争。拥绿荫以奉大地,倾财富而献人民。清操美德,堪为高士风范;文化涵蕴,象征民族精神。古往今来,诗咏锦绣,竹画丹青,高尚竹文明。东坡叹曰:宁可食无肉,不可居无竹。子猷⑶曾云:何可一日无此君。文与可胸有成竹,“低耳静听疑有声”⑷;郑板桥萧萧瘦影,“一枝一叶总关情”⑸。噫吁嘻,君子爱竹,一往情深;与竹交友,弥足知音,“非君多爱赏,谁贵此贞心。”⑹

吾邑元竹,蔚为大观。君不见,三津河畔,水阳江滨,长廊绿带,两岸翠屏。坡冈滩谷,庭院山村,公园芳径,散篁丛筠。风乍起,竹海涌千重碧浪;日初临,珠露耀万点碎银。叶潇洒而舞翠,枝从容以摇青。方园数十里葱绿,上下几千年峥嵘:历史见证,志载明清。大凡七种,淡竹为尊⑺。岁岁繁衍而不息,代代栽培以丰盈。东风化霖雨,青篁茁壮;经济谋发展,众志成城。笋干罐头,青睐贵宾;竹编熊手,走俏东瀛⑻。万公顷经营,八皖居首;亿万株培植,九州驰名。丙子享誉,元竹之乡荣耀;癸未立节,宁国前景光明:宏图化锦,绿竹变金。谱大业之凯章,凌壮志于青云。龙马再腾跃,山河永驻青。

注:(1)蝶蝶,(dié?雪小步貌。“俳徊忽腾上,蹀蹀恐颠坠。”(范成大)(2)箨(tùo)笋壳。(3)“子猷曾云”句:子猷,指王羲之子,大书法家,句出《太平御览》。(4)白居易《画竹歌》:举头忽看不似画,低耳静听疑有声。(5)“萧萧瘦影”句:郑板桥题画诗句有“衙斋卧听萧萧竹”“写取一枝清瘦竹”“一枝一叶总关情。”(6)“非君多爱赏……”为隋明克让《咏竹》句。(7)据资料,宁国元竹主要有淡竹,水竹,毛金竹,刚竹,花竹,毛环竹,红壳竹等种类,以淡竹面积最大。(8)“竹熊手”为宁国健宁实业公司主导产品,已占据日本等国市场。日本,也称扶桑、东瀛。

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“展望‘十四五’ 聚焦新发展”系列漫评之八:丁元竹 中共中央党校(国家行政学院)社会和生态文明教研部教授“十三五”以来,我国民生事业成就斐然,人民群众福祉达到新的水平。同时,我国民生保障还存在短板,社会治理还有弱项,“十四五”时期必须改善人民生活品质,提高社会建设水平。让全体社会成员都有机会接近移动互联、消除数字鸿沟。“十四五”时期,我们要把建设数字政府、数字社会、数字经济摆在突出位置,对新的商业模式、人工智能、互联网技术不能很好接近的老年人,应该采取各种方式帮助他们融入社会。第一,开发适合他们年龄和能力的技术和商业模式,让他们有条件、有能力使用这些技术。第二,对他们加强培训,不断提高老年人使用互联网技术的能力。第三,一些行业,特别是服务行业,适当保留适应适合老年人需要的传统服务方式,给他们生活提供便利。把宏观“新基建”和微观“新基建”有机结合起来。“十四五”时期,要把高质量经济发展和社会建设有机结合起来,而要实现高水平的社会建设,就要把老城区改造和社区建设有机结合起来,不断提高人民群众的生活质量。同时,在社区改造过程中,要让社区居民参与、讨论,使他们把自己与社区的建设融为一体,把小区的经济建设和社会建设有机结合起来,提升社会建设的水平,提升经济建设和社会建设的有机结合,使社会建设达到一个更高的水平。探索社会基础设施建设和公共文化设施的共同布局。要把文化建设与社会建设在“十四五”时期有机结合起来。通过提升人们的文化素养、文化水平使社会治理达到一个新的阶段。在“十四五”时期要考虑,怎么把基层人民的这种综合性的生活通过设施的建设统一起来。同时,还要考虑社区的养老服务、残疾人服务、文化活动、社区活动、社会治理活动都能够综合起来,通过综合的服务中心建设,让大家能够既便利、又舒适、又可及的享受到各种社会生活、文化生活和各种服务。