Simone
何为古风？无邪君致力于古风故事和美文， 也未曾思考过。今日，随无邪君一起看这阙关于古风的说辞~
何为古风？莫不是他人忧愁我来道，他人欢喜我来说； 何为古风？莫不是心有所感伊人扰，心有所忧伊人蹉； 何为古风？莫不是春花秋月才子巧，鸟语花香才子著； 何为古风？莫不是为报君恩游士劳，四方飘零游士蓑；
何为古风？莫不是惊鸿一瞥红线讨，初见倾心红线锁； 何为古风？莫不是身先效死臣子寥，不得君心臣子错； 何为古风？莫不是日久人心青梅老，无名冢里青梅落； 何为古风？莫不是曲终人散评书恼，天下故事评书多；
何为古风？莫不是前人编写后人谣，摘词择句后人拓； 何为古风？莫不是王朝兴史斯人找，天降大任斯人绰； 何为古风？莫不是年华似水佳人凋，心生自怜佳人灼。
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古风，我自己就是一个古风迷，从最初的古风歌曲、古风图、到汉服、民乐、古诗文这些与古风紧密联系的传统文化，我都非常喜欢。现在自己在学习民乐、书法。
古风呢，最初应该是指古体诗，以四言、五言、七言诗为主。到后来的对古代音乐曲风的总体称呼。现在的古风在我的理解里，是现代人对现代社会上流行的古代潮流的称呼。
先从图片说吧，古风图呢，一般有这么几个特点：
1、颜色多偏淡雅水彩、国画的味道，但也有浓墨重彩风格的
2、人物多偏飘逸、恬淡、侠气满满的感觉，因为侠客、美人永远是创作热点
3、如果是纯风景的，多注重画面的意境
ps：图为九条轮的《魔道祖师》同人插画
ps：图为伊吹五月的剑网三同人插画
古风歌曲呢，特点就更明显了
1、从歌词上看，多会化用诗词、古文，或是将一个故事藏在歌词之中，所以听古风歌的时候，会觉得有一个故事在心头久久不去。
2、从音乐上看，多用中国传统乐器（也就是民乐）伴奏，但也用钢琴、小提琴一起伴奏的
3、从歌手的唱法来看，通俗唱法这一点毋庸置疑，美声多是歌剧，民族唱法就是宋祖英那种了。但是，古风歌曲有一个特色就是戏腔！但也不是每首都用的。
推荐几首：《鼓与花》、《孤山不孤》、《何必诗债换酒钱》……歌手：河图、银临、小魂、音频怪物、不才、萧忆情、双笙、清弄……我个人就非常喜欢《孤山不孤》里那句：我有故人抱剑去，斩尽春风不可归
这个就是网友模仿古文所写的，是不是很赞~
这个是我自己画的《魔道祖师》中的蓝忘机啦~
现在很多人开始关注汉服了，我刚入这个汉服坑，不是很了解，不过汉服有一个明显的特点：就是有中缝和接袖，这原来是因为古代布匹不够大，后来被赋予正义等含义。
这是现在仿制的唐朝圆领袍
希望我可以帮当你~
所谓古风，顾名思义是具有古代审美的风格。引申来说，是某种古典风貌。
这种风貌可以是一种流派，也可以指一种意境，但说到底是一种审美类型，反映的是人们对这种审美的喜爱和模仿。
我们说一幅画作具有古风，多半指的是他的笔触和色彩更像古代画作。我们说一个人的穿衣有古风，则是说他宽胖大袖的样子很像是竹林七贤里的闲适雅人，或是汉代儒雅翩翩的君子。而我们讲某种雕塑极具古风，更是指这种雕塑的手法或造型古朴，像古人艺术创作的样式。
而在诸多古风代表作中，敦煌壁画绝对不失为是古风代表作之一。著名画家张大千就曾专门研习模仿敦煌壁画，很多现当代艺术家也痴迷于古代艺术画作，在艺术创作上沿袭古人之画风，或者用古人作画的技法。只不过，现代较之于古代，有很多不能再现的绘画手法。比如著名的《千里江山图》，画作中的颜料都来自矿石研磨的粉末，而现代中国画作则没有办法实现同样的创作方法。但是今人同样可以学习古人的布局、用色、用笔。这种研究和练习，某种意义上是对中国传统文化的再研究、再创作，因为随着时代的发展和变化，作画的手法和材料也会有所变化，在对古人作品的临摹中，可以发现更多更好的创作手法，从而对自己的创作技法有所增益。这种对古风的追求，也会反过来助推今人艺术创作的发展。对于现代艺术创作者来说，从古代的艺术创作财富中攫取宝贵的经验和启发，是十分重要的。而对于喜爱艺术的观众或收藏者来说，古风能够带给人沉静安宁的感受，更能体味到今日时代对比古代风俗而产生的趣味和意蕴，这是人们爱好古代文化的表现，也是忠于自身文化根脉，从根基寻求营养的表现。
古风是一种新型的文化，是以中国的传统文化为基调，结合中国传统的文学、琴棋书画，诗词歌赋等，经过不断的发展磨合，形成了比较完备的音乐、文学、绘画等艺术形式。古风也是一种意境的产物。
我觉得古风应该是精美的古代图片和动听的古风歌曲，比如:我有一个道姑朋友丶长安亿丶芊芊丶故梦、采茶纪丶可念不可说这些歌。
还有这些图片。
开始也不太理解什么是古风，但是接触久了就总结出来一个类似于定义之类的东西吧——古风就是留着好看的长头发的男孩子！(开玩笑的～)
其实古风应该就是跟以前常称的“和风”“英伦风”类似的，是一种关于美的感受和体验。比如你一看到樱花树下和服和布艺头花的女孩子就和想到日式的风格，比如一看到双层红色巴士格子裙和红色电话亭就会想到英国。我们的古风也是一种类似的感觉，中国的传统汉服，各种繁复的云纹图样，悠扬大气的曲调，中国传统的乐器等等，给人一种从容的端庄大气的美感，就是一种华夏泱泱大国之美。不管是大漠黄沙，古道上荒漠中的御马驰骋，还是繁盛长安烟雨江南的美景下的流水小桥，祖国大江南北的景色通过水墨人物画工笔花鸟画，通过博大精深的诗词文字，通过悠扬婉转的曲调让人感受到我们五千年的文化，这就是我心目中的古风。
当然要是有长发的小哥哥就更好看了。
古风可以是一种古老的生活、行为、思维方式，但更多是一种审美，这种审美更重要还是对是非美丑的判断和人文气质的差异，而非只是外在的服饰装束、打扮。
广义上古风可以指过去的一切，但这里要说的古风是指中古时代以前的古风。人心不古这个词并不是现代人发明的，而是古代就已经有了。古人为什么会发出这种感叹，这说明在中古时代，已经看到一种人心、世事的蜕变。是对之前古风的怀念。
我说的中古指的是先秦以后的时代，现代考古学人也发出这样的感叹，怎么感觉现代人在气质上与先秦古人不是一个物种。其实这就是古风丢失的直接表现。现代人对先秦很多事是理解不了的。
比如扶苏接到赵高、李斯伪造的诏书后就遵命自杀了。这种事别说换了现代人，就是换了后世中古时代发生同样的情况，未必就会遵命自杀。
又比如韩信不听劝说三分天下，而是执拗于刘邦对他有恩，换做后来的人，怎么可能。这种群雄逐鹿的事，谁会在乎那点恩情，又不是生活小事。
还比如项羽明知道放了刘邦是大患，但又觉得杀了刘邦不像大丈夫所为。后来的人绝不会犯这种错误。因为人心不古了。项羽若不是在那样的环境里生长，他能在乎颜面？有人说项羽是中国历史上最后一个男人，这个说法肯定过了，但他是中国历史上最后一个在乎脸面的帝王级人物确是毫无疑问的。后来的帝王的所谓脸面仅仅是不能听到别人说，不能看到别人笑。至于别人心理怎么想就不在乎了，或者是在乎不了。项羽的区别是在乎世人怎么看。
宋襄公被无数人讥笑，其实这并不是宋襄公的问题，而是现代人经过后世两千年的蜕变已经无法理解那时的人了。
你用现在的眼光去看先秦，当然会很奇怪。如果你用现在的眼光看更古的时代，更理解不了。屈原在《离骚》里有这么一句，彼尧舜之耿介兮，既尊道而得路。意思是尧舜当年虽然冲突，但是还遵守天道，所以有路可走。目前破解了这段历史也表明，当时尧舜两派发生战争冲突，胜利一方要么对失败者部分人实施了阉割，要么就是反过来割了对方部分人的头颅。以此确认胜利和失败。失败一方如不服可以再战，所以就出现了刑天无头战神的形象。如果服了，胜利者不会赶尽杀绝，而是指令对方一分为二向不同地点远走。失败一方接受失败也会遵守要求向指定地区远走。比如分北三苗于三危，就是今天的敦煌地区。北三苗从山西临汾走到指定地点敦煌，漫漫长路，难道真的是大军押解吗？不可能的事，一定是遵守诺言远走。什么是古风，这就是了。你说一个如此变通，没有多少精神价值需要坚守的现代人，如何能理解得了古风。连岳飞你都首先想到的是性格缺陷，让你去理解古风，那是很滑稽的。日本人的刨腹自杀，你能理解吗？先秦时代有很多人因为做了一点羞愧的事就自杀，你能理解吗？屈原投江也被那些个物货认为是同性恋殉情，真是受不了。什么是古风，你理解不了的那一类古代审美就是了。
后来为什么就把古风丢掉了？其实两个原因，百家争鸣的核心理论是唯成功论，只要成功就行，其他不重要。春秋战国需要游说讲解，说明那时的人不是把成功放在绝对地位的。人心变化是一点点慢慢发生的，而楚汉争霸则是快速蜕变的一个分水岭。后来的人大多是夸项羽而学刘邦，而现在的人连夸项羽都不愿意了，可见蜕变之严重。项羽的事迹为何能流传下来？如果换在后世，可能性很小，一定会被抹黑得很严重。这就是残留着古风的原因。
嗜古成风，念古成狂，如此便是
古风，首先是要古，但又不古，并不是说一件明朝样式的衣服就叫古风的衣服，古风它没有一个明确的定义，它是我们对过去的一种怀念的方式，它不需要将过去的衣物以及其它描摹的一模一样，但是最主要的还是那颗心，古风是一个很广泛的圈子，它不一定是中国古代的衣服，许多动漫里的人物穿着的衣服也是有古风范的。
古风说到底就是一种文化，它有很多表现形式。
比如说古风文字。《魔道祖师》近些年来，倍受追捧，很多小说爱好者都非常喜欢这部作品，这部小说最近更是被翻拍成了动画和电视剧，让剧中两个男主人公的热度高居不下，这和文章的风格和对古风的描写是密不可分的。
比如说古风歌曲，周董的歌曲传唱度很高，特别是一些古风歌曲，东风破，发如雪，青花瓷，菊花台，兰亭序，天涯过客，千里之外，烟花易冷，红尘客栈，从他的歌曲里更能感受到的可能是浓浓的中国风，非常的大气。
比如说衣服，现在很多新人结婚都会选用秀禾服，红彤彤的格外有一种古风。还有一些小姑娘现在喜欢穿汉服，都很漂亮，也是古风的一种体现。
还体现在饰品上。一些小的装饰品也可以体现出古风，比如耳环、头饰等等。
反正在下认为古风既古代中国风，体现在生活的方方面面，受到人们的喜爱还是很有道理的。
