山西美女地图

这几年太原的变化非常大，晚看市区很像比较另类的城市，除了空气污染指数，对于美女而言，或许你已经分不清楚城市的格调和规模了。太原美女的变化也很大，她们已越来越时尚和前卫。她们敢穿、敢打扮、敢标新立异，而且还像男人一样奔向四面八方创业。其实你在山西的任何一个地方哪里都可能认出太原女人，她们有很明显的特征。 太原美女的特征是温柔而不失霸气，美丽而不脱俗。当然，如果你在某个夜总会或者迪斯科舞厅见到她们时，不小心惹着了，她们随时都会送给你一句脏话。这些脏话真的令人觉得很不文明，但同时又让人感到一种爽。太原很美，但让这座城市最迷人的灵魂，还是那些美女。 [山西之西] 山西的正西面，是吕梁地区。它带给人们最深刻的印象，仅仅只是革命老区，吃苦耐劳是这里善良、淳朴人们的本性，而大多数人都忽略了这里还有另外一道非常含蓄的美丽风景，那就是在这块贫瘠的土地上土生土长的美女风景线。 以前的音乐人、现在的网络写手，写过《你的柔情我永远不懂》的作家洛宾曾经写过一篇小说叫做《绝色》，内容里描述的是他在一个偏僻的小山村里发现自己人生中最漂亮的姑娘，给他留下了深深的眷恋和美好的回忆。是的，这里无疑就是这样的一种情况。美女不多，和太原等地相比，这里的美女数量大概仅仅只是其他地方的一半还不到，但只要有，就会一盖群芳，以一赛十。她们有着那种让人可以轻易感受到大自然的美丽，那种美到极致的漂亮和耐看——带有些许羞涩的，同时又有些率直。 都曾经看过张艺谋的《我的父亲母亲》吧？章子怡所扮演的那个美得让人心疼的红衣少女，就是这里最好的写照。当然，随着交通和观点的不断变化，这里的许多美女也都“流落”到了别的地方安营扎寨，可能再也不会回来了。省艺校无疑是杭州乃至全省的美女大本营，而其中每一届学校之花里，最好看的第一名，往往都是吕梁中人。有句话叫做“满园春色关不住”，说得一点不错。吕梁地区中的美女们现在大多都在外地点缀着其他地方的美丽，而很少有人会再回来，回到这个贫瘠的地方。但是这种情况丝毫不影响于新一代美女的诞生，对于吕梁的美女，她们则更象是那句古诗：“野火烧不尽，春风吹又生。” [山西之北] 在忻州当地，一直有这样一个传说：“定襄吕布忻貂禅”，意思是说三国时著名的那对郎才女貌伉俪吕布和貂禅就是这里的人。但这仅仅只是传说，虽然定襄有比如“吕布池”、“赤兔痕”等实物存在，但据史书记载，他其实是内蒙古人，和定襄并无关系。当然，这个美丽的传说并不会因它的真实性而改变人们对美的向往和追求，不管是不是当地的人把这份美丽生拉硬拽，强加到自己头上——见永济出了个杨玉环，便把四大美人的另一个也拉到这里来，忻州的美女还是犹如雨后红花，争奇斗艳。另外的一个著名才女班婕妤却确实是忻州人，她是西汉时期著名的女文学家，婕妤是皇帝后宫嫔妃的称号。班婕妤很有才学，十七、八岁时被汉成帝选入宫廷，立为婕妤，深得宠爱。她的《怨歌行》是早期五言诗中难得的佳品。班婕妤的兄弟伯、游、稚都是当时的著名学者，班稚的儿子班彪、孙子班固、孙女班昭，都是历史上著名的史学家，《汉书》即为班氏所修。相对于此，那种浓厚的人文气息在这里也显得尤为重要，不但很少听说这里会发生著名的风化事件，不是说没有，而是似乎被更艺术化地处理掉了，因为这里需要艺术，尽管它是中国比较著名的贫困之地。如果在这里碰到几个美女，如果你有谈天的机会，那么最好是谈文学谈音乐而不要大聊特聊物质、金钱，再俗一些也要谈谈路遥的《人生》。当然，以上所说的是一个简单的美女地图。它不会让你太盲目地踏破铁鞋，但是你千万不要存有幻想，以为在那些地方只要能够咳嗽几声诗歌就真的会碰上红颜知己般的绝色佳人，再说了，对绝色的理解古今也大不一样，如果班婕妤活到今天，可能最多也就是个“美女作家”，即那种“身体写作”者——她会让你知道，才比貌要重要得多。 大同更是著名的美女之乡，曾几何时，“大同府的姑娘朔州的郎”传得脍炙人口，“沸沸扬扬”——在山西最大的工业重镇之一的大同，人们最有印象的有三：煤矿、石窟、美女。相对于太原的女孩子而言，这里的姑娘更加开放、大胆、泼辣一些，和忻州的女孩子相比，又有些大方的爽朗和活泼，如果把前者比做成都，后者则似乎更象是重庆一些。美丽总在比较之间。美丽的工业城市大同地处太原之北，而忻州一带的晋北女子向来又以高挑长身著称。大同美女则无疑集整个晋北女性的精华于一身。与太原女子相比，大同美女也许婉约不够，但却多了一份豪气；与朔州等其它小城市的女人相比，大同美女身上又多了一些清新和雅致。总之，高挑的大同美女身上有一种独特的气质，那种气质，除了化妆品之类的东西打造外，她们自内而外散发出的对生活、对生命的热情更是一种不可多得的大美。 姜汤说，重庆女人是世上最有吸引力的女人，这是相对于全国之说，当然，她也没有理由说其他地方的女子不美——要说的就是这个，大同女子虽然不比忻州的女子美艳、精致，但她却是整个晋北最有吸引力的一个群体。其实最让人们心动的是，在大同的市中心，有著名的小吃一条街，等夏天下班之后，各式人群赶去那里吃夜宵，在一片热气氤氲之中，美女如明月一般地浮出云层，戴眼镜或不戴眼镜之男人都会出现一种雾里看花之效果。在这个时候，因为环境潜移默化或者是内心的激情之下，美女们就会大有脱去外套身披吊带背心大啃骨头的，说的就是这份豪迈。当然，忻州女子的那种精雕细啄是大同人学不来的，这似乎跟文化内涵有关，所以，有人说，大同女子适合当初恋情人，朔州女子做红颜知己最好，而娶妻生子，希望找一个相夫教子的贤妻良母，则就要找翩翩内秀的忻州美女了。

关于各地域美女的比较，我更愿意把她们比做《红楼梦》中的各个女子：类似于林黛玉的是苏州美女，王语嫣也是如此，她们孤高自许，目下无尘；而薛宝钗，则更象是南京美女，她们无不健康丰艳，稳重大方，圆融圆通；至于泼辣的王熙凤，则更象是重庆美女，个性十足，魅力十足，热情似火；做为合理自私者的惜春，便是上海美女的代表，你不能欠我，我也不欠你，凡事都讲个一清二楚；一如东北美女的晴雯则是我们常见的那种“刀子嘴，豆腐心”，她会对人掏心掏肺，一腔忠诚，可是反过来，你也得时刻准备着掏空耳朵，准备着接受她的锋芒和怒火；尤三姐则是风尘中的巨眼，更贴切湖南美女，尽管缺少一种更独特的气韵作陪衬，但还是让人啧啧赞叹的美丽；宠辱不惊，定有处变之能的元春，则是杭州美女的写实；至于北京美女，便只能把她们归结为类似孤芳自赏的代表，最适合清高的妙玉，虽然身上有一种别处无法比拟的贵族气息，但多少有些矫揉造作的感觉。 山西美女是一个比较特殊的群体，她们中的很多人在我看来，更象是北方人中的南方人，性格无一不是外刚内柔，她们有着北方女子的聪明和善解人意，同时又兼备了南方丽人的清秀和温柔体贴；如果在《红楼梦》中为她们选择一个代表，那就只能是英气逼人的探春：有着凤姐一样的本能，同时更具有凤姐不具备的学识。凤姐为“利”而无情，探春则为“理”而无情，只要占到了“理”，她是百折不回。如果您和她起了冲突，她首先维护的是自尊，而非爱情。所以喜欢探春的人，得先掂掂自己的斤两，若是自度气不足以胜之，还是敬而远之为妙。 当然，用这一个单薄的角度来看，或者选取这样一个比较浓缩的人物才概括所有的山西美女，显然是非常片面，也是不完整的。一个外地朋友曾说，山西的女孩子多少都有点内秀，或者是一些精明，这是指总体感觉到的那种味道。但她又不等同于上海美女的精打细算，山西的美女的精明，在这位朋友看来，也许指的只是在她们美丽、热情的外表下掩饰着的聪明伶俐。 山西是清代最为重要的金融基地，山西的客商无不走南串北，交流的多容性也给予了山西女子揉杂各方地域性格特点，从很早以前开始，不断就有全国各地的女子被山西人带回老家，而山西的众多的女人，也因随着“走西口”的丈夫走出关外，足迹遍布整个中国土地。这样一来，也许就是形成山西女人成为“北方人中的南方人”这样一个独特特点的因素。 不可否认的是，近年来有许许多多不同城市地域的美女都“串联”到山西，安营扎寨。在这样一个庞大的外地美女进军山西的情况和背景下，给山西女人带来更多的吸收、比较的机会，从而使得她们更加多样，八面玲珑。在进军山西的美女群中，她们有的是跟随丈夫回到了这里，有的则是随着打工大潮辗转来此。当然，这里面也许更多的，则就是曾经一度泛滥成灾的大大小小风月场所。其中有一个背景是，山西的警方几乎每年都要举办一次“严打”，这几乎成了一种传统。所以在当读者看到这篇文章时，需要注意的是笔者描绘的“山西美女地图”，仅仅只是一份简单的导游手册，其中会有一些注意事项需要你遵守的，否则你就会成为山西不受欢迎的人，起码在民间，在我所说的那种场合，即使你一掷千金。当然每一个人对于美女的标准，也是很难下一个定论的，因为各人心中都有一杆秤。这就像对一个城市的看法，它既有肮脏龌龊的一面，同样也会有健康干净的一面，虽然这都是一种词不达意的表述。 山西美女主要集中在省会太原，当然，这里指的仅仅只是一个中心点。我不知道整个山西会有多少个绝色佳丽，但可以肯定的是，太原府的美女是最有代表意义的。每个来山西的外地男人总是会在这里发现自己心中最美丽的佳人，而在这些美丽佳人的身上，我们则可以轻易地看到整个山西美女的浓缩和概括。 太原女人给人一个表面印象是，说话中既有爽直利索，也带着言语里的软声细语。如果不充分了解太原的女人，每个人可能都会被弄得一头雾水，分辨不清她们到底是怎样一种性格，但如果与之亲密接触，则这种不解就会逐渐清晰起来：她们聪明但不自私，漂亮而不高傲。