Simone
安倍遇刺，引发中国国内的舆论争吵，是相当荒唐与滑稽的。
在安倍遇刺的头一天，国内的网络舆论上，就已经开始出现两种截然不同的声音，一部分人为右翼分子得到报应叫好，另一部分则在为安倍缅怀。
本来这是件无可厚非的事，人本身的复杂性决定了不同人之间会有不同的思想，你缅怀你的，我叫好我的，两种不同的思想之间并没有什么利益冲突。
但是随着反思党的出现，一切开始不对劲了起来。这些人对叫好的人感到不满，在网络上呼吁反思，宣扬应该为安倍哀悼，堪称道德绑架。
这类言论在网络上非常之多，在这里就不多作例举。发声的人不乏在社会中有一定影响力的名人，发声方式也多为贬低为安倍之死叫好的人，标榜自身的清醒与理智，把哀悼安倍视作自己有别于一般人的理智之举，贬斥网络舆论存在民族主义倾向，甚至大有让中国为安倍的死来举国悲痛的意味。
这里暂先不讨论这些人，先举一个简单的例子。
1909年十月26日，朝鲜爱国义士安重根在哈尔滨火车站的站台上，刺杀了日本前首相，时任韩国统监伊藤博文。由于伊藤博文对中国及朝鲜半岛利益的严重侵害，他的遇刺在当时引起了中朝民众的一致叫好。即使百年之后，安重根也仍是中朝韩三国官方共同承认的英雄义士，在三国关系中有着特殊地位。
抛开国籍，抛开民族，任何生命都应该被尊重，任何剥夺他人生命的行为都应该被谴责。
但是我们不是生活在乌托邦，我们生活在地球，我们有国籍，有民族，有情感。所以在面对损害我们所处的国家利益，损害我们所在的民族利益的行为时，自然地会形成民族情感。
令我们感到愤怒的不是身边有不同的声音，而是这些声音违背了广大人民群众的朴素情感。
如果真如这些人所说，安倍遇刺这件事的本质只在刺杀这个事件上，我们都应该抛弃这件事中蕴含的政治因素、民族恩仇，去缅怀，去反思，那么美国为何不在每年的4月1日为王伟缅怀，为何当年主动肇事撞击的EP3机组没有引发美国人的反思，而是被视作英雄迎接回国。
我们必须承认，每个人都是一个政治实体，都是有血有肉的情感实体，都受到这个世界上普遍存在的家国情怀、民族情绪影响，一昧强调人的理性，而刻意淡化人的情感，显然是反人类的。
而且这些在网络上缅怀安倍，标榜自己的人，也并不理性。在他们或直接或间接地用言语攻击那些怀着朴素民族情感的普通人时，他们就已经脱离了自己所塑造的理性形象。
我们是允许有不同的声音存在的，前提是他们也允许我们作为不同的声音存在。我们可以为了自己的立场据理力争，但他们并不允许我们作为不同的声音存在，只宣扬自己所相信的那套思想，那他们必定不是什么理智者。站在旁观者的角度，他们也只不过是一群被西方思想PUA，缺乏基本情感认同的盲从者而已。
更可笑的是，在他们努力洗白，努力缅怀，努力迎合西方输出的价值思想时，西方社会与日本社会却没有他们那么“理智”。
无论是领土争端还是安倍时代的军事扩张，以及安倍对台海的态度，都是实际损害中国利益的，中国人作为受害者，没有任何理由，也没有任何义务为安倍哀悼。
我们不能忘记这个右翼政客给中国带来的伤害，更不能忘记的是日本普通人对中国的态度。
民众无罪论是可笑的，在日本每一项对华强硬政策背后，都是支持这项政策的日本大多数民众。在日本外务省今年四月份公布的一项民调中，有六成的人支持对华强硬政策；在更早的一份对中国好感度民调中，接近90%的日本受访者表示对中国的印象是“负面的”。
正因如此，我们更该抵制那些试图影响中国整体民族情绪的“反思”派，现实不是乌托邦，在对方将你视作敌人时，一昧地去亲近对方，无异于引颈就戮。
在利害关系复杂的现实社会，有自己的国族认同，有自己的民族利益，为自己的国家与民族发声，才是真正的理智。
