Simone
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郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学 ... 兵器，可他老了，不行了。
（郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。）
越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。”
善呼之客 公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
感
想起“鸡鸣狗盗”的成语来源：孟尝君因为收养会学鸡、狗叫的盗贼，而得以脱身。与这公孙龙先生真是如出一辙啊！不知道善“屠龙”者他是否会屈就赐与弟子身份？又想到所谓的儒者是那么迂腐地讲究人品，其极致的例子就是前面的《爰旌目之死》，与这公孙龙和孟尝君的不拘一格相比真是天差地远啊。看来我们的祖先留下的东东，也是琳琅满目、百花争艳啊！那些记挂着赞美别人的东西的人们，却将自己祖先的宝贝，弃之如蹩履，实在可惜啊！别又来个“邯郸学步”可就贻笑大方了。
【原文】 郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而学为秸槔.又三年艺成而大雨，桔槔又无所用，则又还为盖焉.未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者.欲学为兵，则老矣.郁离子见而嗟之曰“是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也.艺事繇已之学，虽失时在命，而不可尽谓非已也.故粤有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝.人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧.其年乃大旱，连三岁，计其获则偿所歉而赢焉.故曰‘旱斯具舟，热斯具裘’，天下之名言也.“（选自《郁离子》） 【译文】 郑国的一个住在边远乡下人学做雨具，三年后学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处.他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了.于是他就回头又重做雨具.不久盗贼疯起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人.他又想学 ... 兵器，可他老了，不行了. （郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算.不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的.） 越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾.人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年.他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢.因此说：“天旱要准备船只，天热要准备裘皮衣.真是世间的名言啊.”。
