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成语“秉烛夜读”出自《说苑·建本》，原意为黑夜里点起蜡烛，借着微弱的烛光读书。现在一般指学习做事认真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡觉的时间努力用功。例：明天就要考试了，但我该复 ... 功课还没有一半，看来今天又得秉烛夜读了。
原文 晋平公问于①师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑤好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑥乎？”平公曰：“善哉。” ——《说苑·建本》
词语翻译 注：①炳烛：点烛①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对……开玩笑⑤而，能够，又能。⑥昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有释暗中行走。
译文 释文：晋平公向师旷问道：“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把火炬点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答：“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？（学好之后）对事物能清晰明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说：“你讲得很对。”
蕴含的道理 好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学 ... 人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其剧烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得秉烛之明，容易陷入昧行。
相近语句 1.读书学习无论对什么人都有益。
2.要热爱学习、珍惜时间。
3.要努力学习，再大的困难也能克服。
4.要虚心听取他人的合理建议。
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原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” ——《说苑·建本》
翻译：
晋平公向师旷问道：“我已经七十岁了，想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的戏弄他的国君啊？”师旷回答：“我这个瞎子哪敢和他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同刚升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的蜡烛，火光明亮。点燃蜡烛和暗中走路哪个好呢？（学好之后）对事物能清晰明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说：“说的好啊。”
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成语“秉烛夜读”出自《说苑·建本》，原意为黑夜里点起蜡烛，借着微弱的烛光读书。现在一般指学习做事认真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡觉的时间努力用功。例：明天就要考试了，但我该复 ... 功课还没有一半，看来今天又得秉烛夜读了。
好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学 ... 人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。
社会在不断进步，竞争尤其剧烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。
这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得秉烛之明，容易陷入昧行。
秉烛夜读原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” ——《说苑·建本》
译文：
晋平公向师旷问道：“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃火把（学习）呢？”平公说：“怎么有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的呀？”师旷回答：“我哪敢戏弄我的君主呀！我是听说，年轻时喜欢学习，如同升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃火把的明亮。点燃蜡烛和在 ... 中行走，哪一个（更好）呢？”平公说：“好啊！” 参考资料：搜狗百科
原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” ——《说苑·建本》 翻译： 晋平公向师旷问道：“我已经七十岁了，想再学习，恐怕已经晚了。”
师旷说：“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的戏弄他的国君啊？”师旷回答：“我这个瞎子哪敢和他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同刚升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。
年老又能好学，如同点燃的蜡烛，火光明亮。点燃蜡烛和暗中走路哪个好呢？（学好之后）对事物能清晰明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说：“说的好啊。”
扩展资料： 成语“秉烛夜读”出自《说苑·建本》，原意为黑夜里点起蜡烛，借着微弱的烛光读书。现在一般指学习做事认真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡觉的时间努力用功。
例：明天就要考试了，但我该复 ... 功课还没有一半，看来今天又得秉烛夜读了。 好学，总不嫌晚。
师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学 ... 人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。
社会在不断进步，竞争尤其剧烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。
古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。
这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得秉烛之明，容易陷入昧行。
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”
《炳烛夜读》介绍
作品出处：《说苑·建本》文学体裁：古文
作者：刘向
文章道理：
读书学习无论对什么人来说都有益的。读书不在于年龄，而在于有没有心，要虚心听取他人的合理建议。书籍是人类进步的阶梯，好学不倦的精神是人人都需要的。
文章寓意：
矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学 ... 状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
炳烛①夜读 晋平公问于①师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑥好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑦乎？”平公曰：“善哉！” ——《说苑·建本》 注释： ①炳烛：点燃蜡烛 ②于：向，对 ③师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
④戏：对……开玩笑。⑤盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。
⑥而，能够，又能。⑦昧，昏暗。
行，此作并列、行列。昧行，在 ... 中行走。
⑧安：怎么 译文： 晋平公向师旷问道：“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答：“我这个瞎子哪敢同自己的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。
年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的蜡烛，火光明亮。
点燃蜡烛和在 ... 中行走哪个好呢？（学好之后）对事物能清晰明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说：“你讲得很对。” 不知道LZ说的是不是这篇。
一、原文 晋平公问于①师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑤好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑥乎？”平公曰：“善哉。”
——《说苑·建本》 二、词语翻译 注：①炳烛：点烛①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。
先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对……开玩笑⑤而，能够，又能。
⑥昧，昏暗。行，此作并列、行列。
昧行，有释暗中行走。 三、译文 释文：晋平公向师旷问道：“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”
师旷说：“为什么不把火炬点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答：“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。
年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？（学好之后）对事物能清晰明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说：“你讲得很对。”
释文：晋平公向师旷问道：“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”
师旷说：“为什么不把火炬点着呢？”平公说：“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答：“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。
年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？【（学好之后）对事物能清晰明理（炳烛之明）怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？】”平公听了说：“你讲得很对。”
“好”意思是喜欢.。
炳烛①夜读
晋平公问于①师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑥好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑦乎？”平公曰：“善哉！” ——《说苑·建本》注释： ①炳烛：点燃蜡烛 ①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对……开玩笑。⑤盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。⑥而，能够，又能。⑦昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有 ... 中行走。
①炳烛：点燃蜡烛。
②于：向，对。
③师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。
④戏：对……开玩笑 。
⑤盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。
⑥而，能够，又能。
⑦昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，在 ... 中行走。
⑧安：怎么。
⑨好：喜欢。
