Simone
在我国古代，妇女伸手贞洁观的荼毒，尤其是寡妇，一生都在过着凄惨的生活，受制于贞洁观，古代的寡妇只能望"性"兴叹。
这种心理上和生理上的渴望，每分每秒都在折磨着她们的身心。
在古代，这一个特殊的人群，并不是没有挣扎过、抗争过。
在那无数个寂寞的深夜里，她们悲伤地哭泣着、思考着，为自己的不幸而流泪，为自己的未来而规划，采取了种种办法，来抵御身体最深处的痛苦。
自残身体
自残身体，是古代寡妇宣泄欲望的一种方式。
她们想通过自残身体的疼痛感，来抵充欲望的空虚，实现形式上的宣泄。
在明清野史里，经常可以读到这样的文字，某某寡妇为表明守节的决心，往往截发、断指，被时人称道。
器具自慰
就像现代人使用的模拟阳具，只不过那个时候的卫生安全条件保证不了。
从现在出土的女用自慰器具来看，女性的自慰史是很长的，而且大多属于寡妇的专利，有夫之妇应该不需要。
寡妇自慰的器具种类繁多，用材也让人大开眼界，有青铜、白玉，甚至还有用石头的，可谓五花八门。
冒死改嫁
之所以用"冒死"这个词形容古代寡妇改嫁，是因为在古代，改嫁还是不实行的，因为一女不侍二夫，特别是宋代以后，进入明清两代，寡妇改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。
通奸偷人
现在也用这个词来形容这样的事情，但是含义却不太一样，现在指的是在配偶在世的情况下越比人私通。
寡妇偷汉子，在古代为人所不耻，有些像今天的花边新闻一样，经常被好事者记载于文字。
上面就是在性压迫寡妇宣泄欲望的途径，虽然有的途径不道德，但是还是可以宽容的。当然，这些方式并不适用于现代。现在性已经相当开放，再婚也不是什么可耻的事情。
不过，最后想说的是，配偶去世实属无奈，如果没有什么别的事情，最好好好经营自己的婚姻，婚姻美满了，性生活才会和谐，才会完美，也不会有心思找其他的泄欲方式。
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