Simone
2019高考作文训练高考作文模拟三题附习作与点评
结合近年全国卷高考命题思路，预判2019年高考趋势，这三道作文题均具有前瞻性，值得2019届的高三师生们学习借鉴。
题一表面为乡愁，既绵亘古今千年，又横跨海峡两岸，寄寓了另一层不言自明的意味。
题二直面当代人的精神现实，世界的灼热物欲和心灵世界的清欢，值得人们反思与厘清。
题三回归传统，着眼文化，聆听先民的歌唱，缅怀芬芳的美德。
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【模拟金题一】
原题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。
商务印书馆 现代汉语词典 解释乡愁：深切思念家乡的忧伤的心情。
美国密歇根大学教授Warren认为：乡愁属于在陌生环境下的一种反应，“人本能地寻求自我保护。我们知道家永远不会伤害自己，所以总想回家”。
岑参 宿关西客舍 “孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁”，算是乡愁的先声。
余光中祖籍福建，1949年离开大陆去台湾，1972年在台北厦门街旧居他写下 乡愁 。
中央电视台制作百集大型纪录片 记住乡愁 ，节目寻根中国百座传统村落，记录它们的前世今生，以凝聚国人对传统文明的体悟。
家国情怀是中华民族文明的传承和生命的自觉，而我们自觉的精神家园里有一种情感叫乡愁，生活在崭新时代的青年要住乡愁。以上材料触发了你怎样的联想和思考写一篇不少于800字文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
学生佳作
乡 愁
余光中是一个传奇，他被文坛大师梁实秋赞誉为“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两”。而他最为人熟悉的作品还是 乡愁 。
乡愁 是余光中1972年在台北厦门街旧居里创作的，完稿仅用了20多分钟，而这种情感的堆积却用了20多年。诗人定义了中国人的一种情感模式：乡愁。这是关于母亲、妻子、家园和祖国的纠缠性情感，也是许多历经苦难的民族在历史与现时的演进过程中的独特体验。
第一次读到 乡愁 ，是在小学语文课本里，诗中写道：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”听老师眼含泪水讲读这首诗的时候，我还小，我几乎触摸到一位瘦诗人的悲情，却无法体验不长文字里所容纳的关于一个民族的苦难，但可以流利地将它背诵出来。
一种对家国的念念在怀的情感，便根植在我的精神世界里。乡愁，无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘，它其实是一种关于家的故土难离的观念，而这种观念在我心中与日生长，攀援成满园绿荫。
儿时，父母为了我，不曾像邻家青壮年外出创业，忙完农活，就在本地务工。我是被父母呵护的花骨朵，他们不让我感受生活的艰难，我只是一味快活地生长。
父母到底因我长大，学业的需要，点着油灯，相商了整整一个夜晚，做出抉择，领我离开那山清水秀的家乡，来到这人儿扎堆的城市。异地求学离父母也远了，从一己的情感来说，乡愁里最多的是对父母亲的一种念想。城市的霓虹固然漂亮，随处摊点各种小吃，尽可以满足我这个小吃货。出行也格外方便，但我还是不习惯，且不说太多汽车排放的尾气污染着生存的空间，单是那路边蒙着尘土的花朵，也让我看着难受。
梦里依稀，还在家乡吧，每天清晨都有一缕阳光透过窗户照在我的床头，每天清早呼吸一口新鲜的空气，都让人神清气爽，一天的美好从清晨开始。我仿佛看到家园老屋上的炊烟，土灶间母亲拉着风箱，头上的白发，随着一两声咳嗽颤动。屋前一围篱落一脉溪水，缓缓淌过，流水幽幽，我心忧忧……
一杯浊酒家万里,两行清泪述乡愁。余光中写 乡愁 ，40多年弹指一挥间，这首诗不再属于某个特定的人，它早已引发了全球华人的共鸣。无论你身处世界的哪个国度，在回望家园的那一刻，乡愁都会化为两行清泪，打湿衣襟。有这么一个说法——凡是有华人脚印的地方，就会响起 乡愁 的吟诵声。从国家与社会的层面看， 乡愁 是中华儿女盼望国家统一的一种呼喊。 乡愁 传诵的时候，也是中国社会出现历史上最大规模人口迁徙的阶段。当下中国，城镇化脚步轰隆作响，无数人离开家园去城市创业。随着城市版图的扩张，乡村景象日渐凋敝，传统文化也正被人遗忘，许多人的故乡已然变成了自己不认识的模样，现代人找不到自己的精神家园。乡愁成为一个极易引人伤感、唏嘘的字眼。居住大城市日久的人们，这时候又不免勾起对昔日时光的追忆。 乡愁 始终以其巨大的感染力，穿越地域的阻隔，勾起全球华人的文化记忆和命运共感。
在我看来，乡愁，不光是一个空间的地理概念，还是一个时间的生活概念，贯穿了时代的风风雨雨。余光中写 乡愁 这首诗，堪称民族美学的一个代表性作品。
乡愁是具象的，也是抽象的。乡愁是物质的，也是精神的，正是如此，乡愁带给我的情感体验，挥之不去，抵达了我的心魂深处。
留得住绿水青山，系得住乡愁。从开始接触 乡愁 这首诗到现在，在我心中就一直存在这一个希望——期盼祖国早日统一，台湾早日回到祖国的怀抱。我相信这是两岸人民共同的心愿。
岁月流逝，乡愁永续。
点评
“乡愁”为情而为歌，更早有 诗经?采薇 “昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。
“乡愁”为词为咏则出现在唐人的诗句里，岑参 宿关西客舍 有“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁”语，岑参还有一首 武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 ，也说“ 塞花飘客泪，边柳挂乡愁”。
“乡愁”为题而为诗，较早有余光中。
千古乡愁说到今，“乡愁”往小处说是乡土情结，往大处说则是家国情怀。本文作者心思独运，由一己之情切而至一国之情重，行文有序，入境渐远，而感慨遂深。
开篇引余光中 乡愁 ，顺手拈来梁实秋所赞语，既有点题之效，又见其阅读视野而不着了痕迹。
叙议展开，先概说余光中创作的背景，再借老师的讲读，全文呈现 乡愁 。随附关于“乡愁”的思考，它是一种源自故土难离的观念，无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘。此视为行文第一层。
接着顺理成章，简说自己成长而异地求学，终离乡土，今昔对比里，城市固然繁华，家乡其实清素，却清晰再现亲身所感知的乡愁。暗扣了乡愁诚然无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘。此视为行文第二层。
再借“一杯浊酒家万里,两行清泪述乡愁”过渡，将一隅之乡土扩展为万里之中华。将“乡愁”生华为全民族的情感，呼喊出国家统一的时代最强音。此视为行文第三层。
文章末了回扣开篇对余光中 乡愁 创作的认同，结构圆合。
文章在第三层发力升华处，还是生硬了些，由小而大的家国情怀，思脉还不甚清晰。
【模拟金题二】
人间最美是清欢
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
云仙杂记 载：陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：“少延清欢数日。”
苏轼 浣溪沙 说：雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
清欢，是什么生活的态度，清雅恬适的快乐。一轮明月一袭清风，一壶薄酒一杯淡茶，便可寄托本心，活出清欢的格调。
读了上面的材料，你有怎样的感触与思考活的清欢有所解读，确定立意，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【优秀范文展示】
人间最美是清欢
“以清净心看世界，以欢喜心过生活。”林清玄如是说。
打小，我就爱看林清玄的散文，散淡，清洁，远离名利。尤其令我着迷的，是他那种能在当时灯红酒绿的台湾“不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生”的生活态度。而他的思想，也如绵绵春雨般，细密无声地滋润着我的心灵。
林清玄的散文致力于描写一个没有尘世喧嚣，简单干净的“清欢”世界。何谓清欢是人生的减法，是我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑之后，回到最单纯的欢喜的那种境界。即使我当年少年而愚钝，读了之后还是有一种模模糊糊的觉悟。
这年早秋，我住宿于乡下的姥爷家，到了晚上家里没有空调，在床上翻来覆去只觉得燥热难耐，不得已只好出去散步。乡下的夜晚来得要早，九点多家家户户都已安然入睡。一轮明月高挂天心，将那清辉撒下了人间，因着田野的水汽，月色便有些朦胧，好似与雾缠绕在一起，弥漫在乡野的每一个角落。今夜没有萤火虫，却有草丛里的蟋蟀与树梢上的知了为夏夜伴奏。石子路旁含苞待放的花朵已沾湿了露水，在月光的照耀下，犹如一粒粒洁白纯粹的雪珠熠熠生辉。此情此景，我忽然对林清玄的人生清欢有了更深的理解。能对大自然中最简单，最单纯的事物感到欢喜，不正是一种清欢吗我感到身边的暑气已是荡然无存，只觉浑身清爽，悄然独立于原野，那就享受这无边月色好了。
眼前这月，让我想起禅宗里有佛陀指月，以譬喻的方式传达了佛对于人生与修行真谛的理解。真理有如天空明月，手指表示明月所在，但手指并不是明月，看月也并非一定用手指不可。指，只是一个过渡、一道桥梁；月，才是终极、本体。也就悟出：把书读好，其实是人生的桥梁。把人做好，才是人生的一轮明月。
月照今人，也照古人。清欢的生活 ，自古便受人喜爱。春秋吴越争霸，范蠡辅佐勾践复国，告别名利场，与西施泛舟于太湖之上。东晋士子遭弃，陶渊明挂印而去，归隐田园。唐代更有王维将山水园林搬至他的辋川别业，朝夕赏林游湖。古代文人雅士是如此喜爱生活的清欢。
是的，清欢是最简单却最让人快乐的生活，也是人在心若止水无欲无求时所达到的一种境界。只要心能如今夜这般静下来，生命便能直达清欢。比如：
在酷暑的毒日下，喝一杯凉茶；
在冬日漫天飞雪的小屋里，向一盆炭火；
在池塘边，看招摇的小花一朵；
在沙滩上，觅得一枚洁白的贝壳；
还有，在树林间问候一只亮羽小鸟，感觉出生命其实有更多欢愉的意味……
可是，对很多人来说，要做到这些好像太难了。尤其是对迷恋大都市生活的人来说，差不多与清欢是绝缘的。我们想在月夜里散个步吧，路上车水马龙，深夜仍呼啸而过。那就下馆子吃个夜宵吧，清淡一点的菜，几乎杳不可得，各色菜都是重口味。好吧，就点个沙拉吧，端出来吓人一跳——上面的沙拉酱比果蔬还多。
生在这个物质的时代，难以说清是福是祸，我们有了科技，有了娱乐，有了现代化的校园，却找不到最原始，最质朴的欢乐了。记得野史里说，乾隆下江南，在金山寺山头看江中船熙熙攘攘，便问住持和尚：“长江一日有多少船来往和尚说：“往来只有两条船，一为名来，一为利往。”这样看来，我们被物质文明带来的名利蒙蔽了双眼，仿佛被蒙上了眼罩，见不到一丝光亮，我们迷路了。
我知道“人间有味是清欢”出自苏轼的一首 浣溪沙 ：
细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
当年苏东坡由黄州调任汝州，虽仍为贬谪身，却不再以仕途沉浮为意。一路走来，入眼都是细雨，斜风，淡烟，疏柳，清清洛河水。野外景致，野外午餐，野外心境，都归结在“人间有味是清欢”。把名利放下，作者心里已充盈着灿烂的春天。
笑对一轮明月，流连忘返的诗人都回家了，今夜，我也该回家了。脚踩青草披离的小路，吟咏着东坡词，在这月色正好的旷野，我多少领悟一些意境里的清欢，是何等的闲适与潇洒！
让我们放下对世俗名利的追逐吧，“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”，这就是人间最美的清欢，就是心灵纯粹的愉悦。
【点评】
“解读生活的清欢”的确是个大题目，作者巧妙运思，模仿了朱自清 荷塘月色 的结构，用早秋燥热难眠，月下独步乡野，徐徐展开所见所闻所感所悟。
开篇先以“林清玄如是说”破题，初步界说自己所理解的“清欢”。再借“住宿于乡下”，铺叙自然里的“清欢”之境，画面入眼清爽而纯粹。接着发端佛陀指月、雅士清欢的议论，可谓神思飞越。进而有当下物欲的反思，且适时嵌入乾隆下江南、东坡唱清欢的典。千余字的文章，犹如新竹解箨，转眼间生长已多。文章起始于对林清玄散文的欣赏，收结于对苏东坡诗歌的吟诵，布局谋篇有独到处。
文章也有着了痕迹的地方，秋夜田野境界有些促狭，支撑如此绵绵不绝的思考，还有些乏力。然中学生能有此等仿作，已属难得。
【模拟金题三】
文题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子的儿子孔鲤趋行过中庭，孔子问：“学 诗 乎答：“未也。”孔子说：“不学 诗 ，无以言。”孔鲤退下来就去学 诗 。（见 论语 ）
郑玄家有一婢女犯错，立身泥地受罚。另一婢女问：“胡为乎泥中源自 诗经·式微 ：“式微，式微！胡不归躬，胡为乎泥中说，天黑了，还不能回家。如果不是为君主劳作，为何还在泥中婢女答：“薄言往诉﹐逢彼之怒。”此语源自 诗经·柏舟 ：“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。”大意说，女子自伤遭遇不偶，欲向兄弟诉说，又惹得他发怒。（见 世说新语 ）
孔子父子、郑家婢女的故事，可窥古代 诗经 的普及和口口相传，至古人每每以 诗经 中语代言，而颇有意绪。今天，中华独一无二的诗歌文化仍在影响着一代大好青年。以上材料触发了你怎样的联想和思考写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
考场学生佳作
诗香永馥
一片美景，让人流连；一缕清香，让人回味；一首好诗，让人传诵。岁月静好的歌唱里，每见华夏民族芬芳的美德。
诗经 是先民最早的歌唱。一首 桃夭 ，伴着远古的编钟声传来：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”听着古老的传唱，我们仿佛看见窈窕淑女新嫁时笑靥如花。新婚之后，相夫教子，贤良淑德。这便是我国古代女子美好婚姻生活的写照。
先民的生活离不开他们的田园。我不禁想起陆游的 游山西村 ：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”遇上丰年，善良的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，没有人笑话那酒浆浑浊，而酒香早已满溢心头。
淳朴的民风，似为物欲横流的社会所遗忘，人情日见冷漠。持有手机人儿，甘愿成了手机的奴隶，成了低头族。人们远离了田园，“青青河畔草，绵绵思远道”，仿佛成了远古的一个梦，治世无忧患，也不再有“烽火连三月，家书抵万金”感伤。通讯的便捷，把世界变为一个地球村，距离不再成为阻隔人与人的交流问题。同样的，正是因为相见容易，人们便不再“黯然销魂者，唯别而已矣”。
诗不只是我国先民生活的写照，更是我国文人思想的富集。
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”情动于衷而有诗，读诗，就是读先民生活，让我们思接千载。 古诗十九首 中有“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁远道”，诗歌借女子的涉江采莲花，委婉地表现了文人的香草美人情结，以及对美好事物的苦苦追求。既有怀人的咏叹，更有干士的意味。同样，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，也巧妙表达了诗人自我的芬芳，深藏了怀才不遇的情愫。
文士所抒发的，不仅仅是怀才不遇，更有忧愤深广的悲悯情怀。唐代爱国诗人杜甫一生流寓，他生计窘迫，却“穷年忧黎元，叹息肠内热”，以天下苍生为己任，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“的浩叹。北宋名相范仲淹，居官清正，常念“君恩泰山重，尔命鸿毛轻”，想见天下名楼岳阳楼，濒临八百里烟波浩渺的洞庭，借楼重修，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想。中华文明史里，从来不乏“穷则独善其身，达则兼善天下”的先贤。
古有“幼时即嗜学”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人”的宋濂，今有世纪之子的我们，一代新青年，可谓生逢其时，欣逢盛世，无“口体之奉”短缺之忧，却重任在肩。当修身、明德、努力成为德才兼备的有用之人，与祖国共命运同发展。让中华民族伟大复兴经我们这一代奋斗，而梦想成真。
先民的歌唱是中华文明的瑰宝，是我们精神的食粮。它传承千年，也与志士相伴千年。唐诗宋词元曲所构成的诗词文化是中华璀璨文明中不可或缺的部分。从牙牙学语的童稚，开始吟诵骆宾王的 鹅 、李绅的 悯农 ，到少年情怀的慷慨，追慕 离骚 将进酒 ……古诗文化一直伴随着我们的成长。
“腹有诗书气自华。”我们的民族需要先民的美好歌唱来凝聚力量。每天清晨，校园里少年，或独处林下，或伏案桌前，高声诵读，人生天地之间，诚然若白驹之过隙，而大好青春，有诗相伴。纵目云卷云舒，万类自由；想象面朝大海，春暖花开。 四处是“一草一世界，一花一天堂；一念一清净，心是莲花开。”
先民的歌唱一如天籁，让我们耳目明净，心魂空灵，远离了尘世的喧嚣。先民的歌唱诗香永馥，这是何等的享受，何等的幸运。
【点评】
高考要求考生能写文学类文章。本文是一篇散文味道颇浓的文章。
开篇点明“诗香永馥”题旨，指出先民的歌唱里有华夏民族芬芳的美德。
议论展开，作者于文中两层间，巧妙嵌一句“诗不只是我国先民生活的写照，更是我国文人思想的富集”，以承上启下。先以 桃夭 游山西村 两诗，写照先民生活，女子于归、丰年留客的生活场景具有代表性。再以 古诗十九首 及历代诗文，呈现文人志士的思想情感，香草美人情结、忧患悲悯情怀、穷通苦乐观念同样具典型意义。行文由是分成两个层次，而内容又得以逐层掘进，且不落痕迹。行文随叙随议而收于当止，并借力发力，所涉内容，颇切题旨，视界亦谓开阔。末了，高唱“大好青春，有诗相伴”，文章思想藉此得以升华。
文章最好处在不作平铺罗列，善于从浩繁的诗文中筛选、点面结合，详略得当，写来一派气象，表现出极强的选材能力。
